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随想、エッセイ

September 01, 2009

恋の天使を味方につける70の法則

キーワード：
　西田庸子、恋愛、詩、失恋回復、引き寄せの法則

詩とエッセイからなる恋愛指南本となります。以下のような目次となっております。

第1章　失恋した時の考え方

第2章　失恋した時の癒し方

第3章　失恋を乗り越える出会いの引き寄せ方

第4章　失恋を引き寄せないハッピーなつきあい方

第5章　特別な恋を失恋に変えない方法
(目次から抜粋)

この本は、7月16日に参加したトマト鍋パーティーで、著者である西田さんに直接お会いしていただいた本となります。テーマはずばり、『恋愛』です。西田さんは、失恋した友人を慰めるために詩を書いてプレゼントされていたことから、多くの人に詩を通して楽しく恋愛できるように、とブログを始められ、そして本書の出版につながったようです。

西田さんのブログは以下となります。

願いの扉☆いいことパラダイスの人生を送る方法 - 楽天ブログ（Blog）

本書で示されている詩は、70編もあります。失恋したときの気持ちの考え方、好きな人に会えないときの気持ちの持ち方、そして、楽しい恋が出来るように出会う方法など、恋愛にまつわることが多岐にわたってつづられております。いくつか、これはよい詩だと思ったもののタイトルを以下に列挙します。

1 失恋は素敵な恋が近づいてくる足音
2 自分に起こることはすべてうまくいってことを知る
4 忘れられない恋はわすれなくていい
13 嫉妬するより祝福が愛を呼ぶ
18 愛を結果ではなく過程で考える
26 ブログを書く
29 彼と再会した時に微笑むことのできる人になる
30 悲しみは最上級のエステ
31 出会う人や出会う時期は実は自分が決めている
32 詩を書いて素敵な彼を見つける
35 女としての魅力だけでなく人としての魅力をつける
36 毎日は素敵工場だと知る
37 異性の友達をたくさん作る
50 恋をした人は誰でも一番綺麗ということを知る
53 会う回数より想う時間
55 好きな人に出会えたことを感謝する
64 忘れられない恋は無敵の財産
70 恋は幸せを感じるためにするもの

一つだけとても共感できた詩を以下に引用しておきます。『4 忘れられない恋はわすれなくていい』からです。

忘れなくていいのよ

忘れなくていいのよ
想い出はいつか想い出になるようにできている
いやでも忘れる日がくるから
だから覚えていたことは
無理して忘れなくていいの

忘れなくていいのよ
人は自分が思うよりちゃんとたくましく生きている
つらくても今日の仕事を
頑張ったり幸せを求めたり
心は前を向いているはずだから

いつか今忘れられなくて苦しい想い出を
思い出さなくなった自分にはっとするよ
その時きっと気づくはず
あの想い出は自分を
こんなにも素敵に育ててくれたんだと

だから忘れなくていいのよ
想い出は今はつらくても
きっといつか感謝に変身する
無理矢理忘れようとするより
ちょっと遠くから想い出を
楽しげに眺めてみよう

そうして楽しく想い出に感謝できた時
きっと今の自分にも感謝できる

だから忘れなくていいのよ
今まで通ってきた道も
これから通る道もすべて必要な道だから
想い出はきっとあなたを強く優しい
素敵な人に変えてくれるから
(pp.20-21)

この詩を読んで、なんだか気持ちがとても楽になりました。いつもいつも忘れようとすればするほど、思い出しすぎて苦しんでいたような気がしましたので。

本書は、詩に対しての補足としてエッセイも載っています。そのエッセイがどれもなるほどと思ったり、そう考えればよかったんですね!!と思うものが多いです。以下、一番なるほどと共感できた部分を抜粋します。『70 恋は幸せを感じるためにするもの』からです。

　さて、たくさんの詩や文章を読んで頂きましたが、この本で言いたいことは、たったひとつ。恋は楽しんで幸せを感じるためにするものだということです。失恋して悲しんだり、他の人への嫉妬で苦しんだり、彼を恨んだり不安になったりするために、人を好きになるのではないのです。いろんな恋の形があって、いろんな感情を味わうでしょうが、恋は心を輝かせるものだということを忘れないでいたら、どんな恋の瞬間にも喜びを見つけることができます。
(pp.254)

私はいつも苦しむような恋ばかりだったので、この当たり前のようなことを見失っておりました。はっとさせられたような気がしました。

基本的に女性向けの本ですが、男である私が読んでもまったく違和感がありませんでした。女性と同じように共感できる部分があったり、女性は恋愛に対してそうかんがえているのですね、ということがわかり、女性心理の勉強にもなると思います。

男性が読む場合は、文章中の『彼』、『女性』といった単語を置換して自分の状況に当てはめていくと、すんなり受け入れることができます。

この本でも、詩は不思議な力がある、と示されておりますが、その通りだなぁと実感しました。良質な詩や物語は、共感して自分の中に落とし込むことができると、自分自身の精神を浄化できるのではないかと思いました。もっと分かりやすく示すなら、物語や詩で人が救われるということだと思います。

著者の西田さんは、国語の教師をされていたり、コピーライターの仕事をされていたりした経歴の持ち主らしいです。そして、実際にお会いしてお話して、驚いたことは、小学生の低学年にして夏目漱石と森鴎外をすべて読破された!!ということでした。漱石はともかく、鴎外はいまだに漢字が読めないです（笑）そんな感受性の高い西田さんによってつづられる詩は、すっと心に染み入ってくるものが多いです。

なんで苦しむような恋愛ばかりしているんだろう、とか、失恋から立ち直れない場合などに読むときっと心が楽になると思います。

さて、明日は西田さんのこの本の出版記念パーティーに参加してきます!!場所が表参道なので、今から楽しみです。もう表参道でパーティーってだけで、引きこもり体質だった昔の自分から考えられなかったイベントだと思います（笑）きっと、この本で示されているような『引き寄せの法則』が働いているのだと思います。楽しんできます!!

恋の天使を味方につける70の法則

読むべき人：

失恋して苦しんでいる人
恋愛から遠ざかっている日々を送っている人
楽しく恋愛をして生きたい人

Amazon.co.jpで『西田庸子』の他の本を見る

恋の天使クリック☆

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May 09, 2009

なぜ私だけが苦しむのか

なぜ私だけが苦しむのか―現代のヨブ記 (岩波現代文庫)

キーワード：
　H.S. クシュナー、信仰、神、苦悩、勇気

ユダヤ教の教師（ラビ）によって、不完全な世界を生き抜く勇気が示されている本。以下のような目次となっている。

1章　なぜ、私に?

2章　ヨブという名の男の物語

3章　理由のないこともある

4章　新しい問いの発見

5章　人間であることの自由

6章　怒りをなににぶつけるか

7章　ほんとうの奇跡

8章　ほんとうの宗教
(目次から抜粋)

この本で498冊目。この本が500冊目でもよかった。それだけ自分が求めていた内容が示されており、過去取り上げた本のうち、間違いなく3本の指に入る本。殿堂入りどころではなく、本当に死ぬまでに何度も読み返す価値があるバイブル的な本。

簡単に概要を示しておこう。

著者にはアーロンという息子がいたが、アーロンは「早老症（プロゲリア）」に侵されており、14歳という短い一生を終えた。アーロンとの死別体験や、ラビとして葬式に幾度となく参加したり、著者に人生の苦悩について相談に来る様々な人の話を聞いた経験から、信仰を通して病害や死別などの苦しみの意義を考え、そこからどう対処していくべきか？ということが示されている。

この本の著者の想いの一部を抜粋。

私は、人の悲しみを体験した人間であり、根本的に神を信じる人間です。死や、病気やけが、そして拒絶や失望によって人生に傷ついた人のために、また、この世に正義があるなら、こんなことが自分に起こるのはまちがっていると考えている人に読んでもらいたくて、この本を書きました。
(pp.xxiii)

本書のタイトルである「なぜ私だけが苦しむのか」というように、自分自身も『なぜ自分がこんな目にあわなければならないのか!?』と、脳内カウンタがオーバーフローを起こすほど自問自答した。何度この問いを繰り返したか分からないほどに。なぜなら、自分もまた病害に苦しむ身だからだ。そういったこともあり、この本に示されている一文一文が自分の心に染み入ってくるもので、著者に語りかけてもらっているような境地だった。よって、本エントリでは、本当に救われる境地で線を引いた部分を多めに引用しておく。

まずは、『信仰の強さを試しているのか？』という著者の自問自答の部分から。

　私は、身体障害児をもつ親として、息子が死ぬまでの十四年間を暮らしました。しかし、神は私の内にある信仰の強さを見抜き、苦しみを乗り越えられると見抜いたので、ほかの人ではなくこの私を選んだのだという考え方によって、安らぎを覚えることはありませんでした。そんなふうに考えたところで、私は神に選ばれた者としての"特権意識"など感じませんでしたし、神はなぜ、毎年多くの障害児を、平和に暮らしている家庭に送り込むのかという疑問に対する答えとはなりませんでした。
（中略）
　もし神が私たちをテストしているのなら、私たちの多くは落第しているということぐらい、もう気づいてもいいはずです。耐え忍ぶことのできる範囲内の苦しみを与えているというのなら、神には計算違いが多すぎます。
(pp.33-35)

苦難に対する心の持ちようとして、『選ばれ者しか苦難は味わえない』とか、『その人が乗り越えられるだけの苦難しか与えられない』などと他の本で読んだりする。しかし、それらはそういう側面があるかもしれないが、現に苦しんでいる人にはあまり慰めにはならないものだ。もしそうであるなら、日本で年間3万人以上の自殺者が出るわけがない。乗り越えられるだけの苦しみを与えられているのなら、乗り越えられずにこの世界から自主退場した人たちは、一体なんだったのだろうか？ということになる。だから、自分自身も、乗り越えられるだけの人にしか苦難は訪れないといったような思い込みは止めようと思う。そのような不合理な思い込みをしたところで、苦しみが軽減されるわけではないのだし。

著者はラビという立場から、神そのものを信じないわけにはいかないが、サイコロを振るように人々に苦しみを与えるような神の存在は否定している。

　私には、どうしてある人が病気になり、他の人にはならないのかわかりませんが、私たちの理解を超えた自然の法則がはたらいているのだろうということは想像できます。私は、神が特定の人に特定の理由で病気を「与えた」とは信じられません。悪性腫瘍の週間割当て計画書をつくり、だれに配布するのがいちばんふさわしいか、だれがいちばん上手に対処できるか、などとコンピュータで調べている神を私は信じません。
　病人や苦痛にさいなまれている人が、「いったい私がどんな悪いことをしたというのだ？」と絶叫するのは理解できますが、ほんとうのことを言えば、これはまちがった問いかけです。病気であるとか健康であるとかいうのは、神が私たちの行いや態度にもとづいて決定していることがらではないのです。ですから、より良い問いかけは、「こうなってしまったのだから、私はいまなにをすべきなのか、そしてそうするためにだれが私の助けになってくれるだろうか？」ということなのです。
(pp.92-93)

つまり、不条理にも苦しむのは、特に明確な理由や因果があるわけでないということになる。

　痛みというのは、私たちが生きて存在するために支払う対価です。
（中略）
そのことがわかれば、私たちの質問は、「なぜ苦しまねばならないのか？」というものから、「ただ無意味でむなしいだけの苦痛に終わらせず、意味を与えるために、私はこの苦しみにどう対処したらいいのだろう？どうすれば、この苦しい体験が産みの苦しみ、成長の痛みになるのだろうか？」という問いかけに変わっていくことでしょう。
　なぜ私たちが苦しむのかは、けっしてわからないかもしれません。痛みの原因を克服することもできないかもしれませんが、苦痛が私たちにおよぼす影響や、それによって私たちがどのような人間になるかについては、かなりのことが考えられます。痛みのせいで敵意を抱き、ねたみ深くなる人がいます。痛みによって感受性を養い、愛情豊かになる人もいます。痛みや苦しみの体験を意味あるものにするか、むなしく害だけのものにしてしまうかを決めるのは、痛みの原因ではなく、結果なのです。
(pp.99-100)

『病害や障害は天からのギフトである』、という考えに通じるものがあると思った。苦難の根本的な理由を問い続けたところで、答えが出るわけではない。自分自身もずっと考え続けてきたが、やはり確かな理由なんか分からない。だから、著者が示すように、この痛みの意味を見出していく必要があるのだということがよくわかった。

最後にもう一箇所、上記に引用した部分と同じような主張ではあるが、とても重要な部分を引用。

　私たちにふりかかってくる不幸な出来事は、その発生時においてはなんの意味も持っていないのだと考えたらどうでしょう。それらはべつに、納得できるような道理などなしにやってくるのです。しかし、私たちのほうで意味を与えることはできます。私たちのほうで、それら無意味な悲劇に意味を持たせればよいのです。
　私たちが問うべきなのは、「どうして、この私にこんなことが起こるのだ？私がいったい、どんなことをしたというのか？」という質問ではないのです。それは実際のところ、答えることのできない問いだし、無意味な問いなのです。より良い問いは、「すでに、こうなってしまった今、私はどうすればいいのだろうか？」というものでしょう。
(pp.218)

ずっと叫び続けていてもしょうがないのだと思う。もう叫び続ける必要もないのかもしれない。そろそろ、では、自分はこれからどうすべきか？ということを真剣に考えなければいけないときが来ているのかもしれない。すぐに意味づけや自分なりの答えが出せるわけではないけど。

最終的には、宗教、言い換えれば神は、私たちに不条理な苦難を与えたり、そのような苦難を私たちが祈ることによって取り除いてくれる存在でもなく、不幸を乗り越えるための勇気と忍耐力を与えてくれる存在であると示されている。著者の信仰に対する想いの変遷が良く現れていると思った。

この不完全な世界を生きていると、誰にでも叫びたくなるような境地に陥ることがある。単純に自分自身の病害や事故などによる障害であったり、肉親や友人、親しい人の死別であったりもする。そういうときに、本書のタイトルのごとく苦しくて叫びたくてしょうがないとき、きっとこの本が救いになってくれると思う。少なくとも、自分はこの本を読んで、本当に救われた境地になった。自分は基本的に無神論者であり、唯一信じる宗教があるとしたらそれは仏教であるが、ユダヤ教を母体とした著者の神に対する考え方、苦しみの捉え方にとても共感できた。だから、そういう宗教くさい部分を忌避しないで受け入れてほしいと思う。

この本は、自分の書評ブログのロールモデルであるDainさんのブログで知った。

わたしが知らないスゴ本は、きっとあなたが読んでいる: なぜ私だけが苦しむのか

この本に出逢えてよかったと思う。なんとなくではあるが、これで明日を恐れずに生きていけると思う。自分も本当にDainさんに感謝します。ありがとうございました。

読むのに3日かけたが、本当はもっとゆっくり読むべきだったかもしれない。少なくとも、この本は速読とかフォトリーディングをすべきものではない。ラビである著者の言葉をしっかりとかみ締めて、自分の心に染み渡らせるように読んだほうがいい。そして、何度も何度も読み返したい1冊だと思う。

自分の身の回りの人、親しい人、友人で、苦しみが原因で叫んでいる人がいたら、じっくりと話を聞いてあげて、そのあとでそっとこの本を贈ることに決めた。

なぜ私だけが苦しむのか―現代のヨブ記 (岩波現代文庫)

読むべき人：

重度の病気を患っている人
身近な人を失って悲しみに暮れている人
苦しみから逃れるために自殺を考えている人

Amazon.co.jpで『H.S. クシュナー』の他の本を見る

私は明日を恐れない

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March 08, 2009

人生に生きる価値はない

キーワード：
　中島義道、哲学、ニーチェ、永遠回帰、ニヒリズム

哲学博士による、哲学的エッセイ。以下のような目次となっている。

Ⅰ　道徳の暴力

Ⅱ　あれも嫌い、これも嫌い

Ⅲ　哲学的に生きるには

Ⅳ　この世界が「ある」ということ
(目次から抜粋)

著者はカントが専門の哲学博士であり、つい最近まで電気通信大学で教授を勤められていたが、最近退職されたようだ。そして、この本は、雑誌『新潮45（新潮45｜新潮社）』に2007年1月号から2008年12月号まで連載された哲学的エッセイがまとめられたものとなっている。内容的には、その時の社会ニュースに沿ったものや、カント哲学やニーチェを引き合いにし、いかに人生は無意味であるかが全編を通して示されている。

興味をそそられたエッセイのタイトルをいくつか列挙しておこう。

哲学と心の病
死を「克服」する？
哲学塾・カント
知的エリート主義
人間嫌い
キレるおやじ
ニーチェの季節
明るいニヒリズム
オリンピックとノーベル賞

まぁ、このタイトルだけでは中身が想像できないだろう。著者は、とても変わった人で、この本に限らず、その他の著者の本を読むと、大抵の人はまともに受け入れられないものだろう。極度の人間嫌いで、街中のスピーカーから出てくる騒音にひたすら抗議しているし、若いときに自殺未遂もあるし、10歳のころからどうせ自分は死んでしまうのに、なぜこの世界を生きているのか？と問い続け、そして著者が生きる道は哲学しかないと悟り、哲学を専門にしているというような人。そんな人が主張する哲学的エッセイは、強烈で、普通の人、著者によれば『善人』である人がこれを読めば、間違いなく毒になりえる。しかし、自分は著者の本に強烈に惹かれてしまう。なぜなら、自分もまた、著者のような特性を少なからず持っているからだ。

全体的な内容を網羅することはできないので、特にこれは、と思ったものを引用しておく。まずは『知的エリート主義』という節タイトルから。著者は、『善人』、いわば『普通の人』がものすごく嫌いなようだ。どういう人か、以下のように示されている。

　こういう人は、私の周りにも掃いて捨てるほど居るが、彼らと重なりながらもやっぱり違う一群の人々が、やはりとても嫌いである。それは、知的でない人、知的向上心のない人と言っていい。知的でない人とは、人類の膨大な知的遺産を知りたいという情熱を抱かない人。具体的に言うと、大学の文学部や理学部などで扱っている古典教養としての哲学・文学・芸術・科学に対して、飽くなき知識を求めようとしない人。それを知らないことを全身で恥じない人。限られた人生において、そのひと滴しか知ることができないことに絶望しない人。未来に地上に生息し、自分の知らない膨大なことを知りうる人間に対して嫉妬を感じない人・・・・・・である。
(pp.48-49)

ここにかなり惹かれた。惹かれたといっても、自分もまた『普通の人』が嫌いであるということではない。自分はそこまで人間嫌いじゃない。だた、著者のような知的好奇心が自分の中にもあり、それこそが自分が読書をしている根本原理なのだということが改めて分かった。

なぜ本を読むのか？それは成功者になって金持ちになるためだけではなく、書評ブログのためでもなく、純粋に自分に内在する知的好奇心を満たしていきたいからである。著者のように、書店や図書館に行くたびに、そこに存在する膨大な量の先人の知恵は、自分が一生をかけてどれだけがんばって習得しようとしても、極小の部分集合しか知ることはできないといつも途方に暮れる。そして、自分よりも碩学な存在を目の当たりにすると、多少嫉妬心を抱く。だから、この主張に強烈に惹かれた。だからと言って、著者のように知的向上心のない人を嫌ったり馬鹿にしたりはない。それはそれで、生き方のひとつの選択である。それは、尊重しておきたい。

もう一箇所、同じ節タイトルで、教養についての部分。

　逆説的に響くかもしれないが、本物の教養人とは、教養があることをまったく誇っておらず、幾分恥じていることすらある。彼らにとって、教養を積み重ねることは自然的欲望なのであって、古今東西の知的遺産を渉猟するのが面白くてたまらず、そこに何の見返りも求めないのだ。だから、自らの教養を誇る人（だいたい、大した教養もない人である）が嫌いなのであり、彼らの教養に擦り寄る人が嫌いなのである。とすると、もちろん、彼らは教養のない人も嫌いなのだから、彼らが「許せる」のは、自分と同様、自然な形で貪欲に教養を求め、それを楽しんでいる人、しかもしっかりしが鑑識眼を具えている人のみとなる。
(pp.52)

教養を身に付けようと思ったとき、この主張はとても参考になる。ただ、別に教養のない人を嫌う必要はないと思うが。また、本を読んでひとつ自分の知らない世界を知ることが、とても楽しいという部分は、かなり自分にもある。

まだ自分は教養があるとは客観的に言えないし、今後も自分が教養溢れる存在だと主張することはない。

そして、この本の核である、『人生に生きる価値がない』という主張が、『ニーチェの季節』に示されている。ニーチェの永劫回帰が以下のように示されている。

　私のニーチェとの「出会い」は、「永遠回帰」の思想があるときはっとわかったからである。それは、単純この上ない真理であって、この世の何ものもいかなる意味（目的）もない、ということ。すべては偶然である、いや偶然とは必然との関係においてある用語だから、すべてはただ生ずるだけなのだ。
　だが、ほとんどの人はこのことを承認しようとしない。打ち消そうとしても、気がつくと人生に何かしらの意味＝目的を求めてしまっている。そうした弱さを完全に拒否すること、それをニーチェは延々と言い続けているだけである。
　もし目的があるなら、時間は無限なのだから、とっくの昔にそのすべては実現されているはずである。だが、どう見てもいかなる目的も実現されないのだから、目的など始めからなかったのであり、いかなる目的もなくただ無限の時間が経過しただけなのである。
　それをニーチェは「永遠回帰」という詩的なイメージで語ったのだ。
(pp.160)

一般的には『永劫回帰』と示されることが多いが、著者は『永遠回帰』のほうがしっくりくるということで、『永遠』を使っているようだ。

永劫回帰 - Wikipedia

まじめに自分の人生の意味、意義はあるのか？と自問自答することがある。割と苦しみながら生きている部分もあるので、この人生に何の価値があるのか？と。そう考えたとき、やはり意味などない、という結論は、納得がいく。納得がいったとしても、そこに絶望的な諦観があるわけではない。そして、『明るいニヒリズム』へと向かう。

　キリスト教とプラトニズムへの怨念をニーチェと共有していない私の体感にそった理解は、ニヒリズムとは、ただこの世で生起することはすべて何の意味（目的）もないこと、このことをとことん「味わい尽くす」ことだけである。
（中略）
　人が生まれるのも死ぬのも、苦しむもの、楽しむのも、何の意味もないと小学生のころから思っていたのだが、ここ十年ほど、他人の顰蹙をも省みず、そもそも人生は生きるに値しないこと、何をどうしてもどうせ死んでしまうこと、その限り不幸であること、それから眼を離して生きていることが最も不幸であることなど、繰り返し書き散らしているうちに、奇妙に「明るい」気分が私の体内に育っていった。
　こういうことを語ることが厳しく禁じられていたころ、私は生きるのが辛かった。こんな「あたりまえ」のことを語ってはいけないという周囲の空気が、私を窒息させていた。しかし、いったん語りだしてみると、人生は瞬時も生きるに値しないことはますます確かになるのに、―自他の流す血を吸って（？）―なぜか私は明るくなっていったのである。「自由になっていった」と言い換えてもいい。そんなころ、私の中で「明るいニヒリズム」という言葉が煌き出した（ニヒリズムの第五形態）。
(pp.167)

あえて自分も宣言しよう。自分の人生も一切は無意味だと。この部分を読んで、もうこれ以上、深く自分の人生の意義を考えることを止めようと思った。しかし、だからといって、絶望的な境地に陥って自分の人生を投げ出すということではなく、全ては無意味であるという、ニヒリズムを自分に内在させ、それをよりどころとして生きていけばいいのではないかと思った。

自分の人生の無意味さに眼を背けたまま生きていくと、あるときどうしようもない絶望が襲いかかったとき、それに耐えられなくて、自殺してしまう可能性は否定できない。自分の今までの人生はなんだったのか？と。そうならないためにも、一切は無意味であるというスタートから自分の人生を生きていけば、そんなに苦しんだり思い悩んだりしないのではないかと思った。そして、著者の言うような『明るいニヒリズム』の境地に至れるのだと思う。そういう境地に至ったとき、人生の無意味さをより深く味わえて、それが楽しみにもなるのかもしれない。また、楽しみも無意味かもしれないが、生きていくうえで、日々の楽しみは必要だ。

この本だけでは、自分が引用した部分の強烈さは分からないかもしれない。著者の他の本をそれなりに読んでおけば、この本を深く味わえる。まぁ、なにも日曜日の深夜にこの本を読んだり、書評を書いたりする必要はないことは確かだが・・・・。

ひとつのエッセイは、大体8ページほどである。そのため、細切れで読みやすく、長く時間をかけて読んでもいいと思う。

また、この本は、万人にはお薦めはできない。『普通の人』がこの本を読むと、嫌悪感すら抱くだろう。自分の人生の無意味さを知ることになるのだから。しかし、少しでも自分の人生の意義を考えたりして自問自答している人や、苦しみながら生きている人は読んだほうがいい。

この本を読んで、やはり自分は、ニヒリズムでいいのだと思った。

この本で490冊目となる。この本が、記念すべき500冊目でもよかった。ただ、タイミング的にあわなかったし、500冊目はすでに他に確定している。

人生に生きる価値はない

読むべき人：

哲学的なエッセイが好きな人
ニーチェに傾倒したことがある人
自分の人生に価値があると思い込んでいる人

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明るいニヒリズムクリック☆

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January 02, 2009

人生の100のリスト

人生の100のリスト (講談社プラスアルファ文庫)

キーワード：
　ロバート・ハリス、リスト、旅、エグザイル、夢

旅をしながら多彩な仕事をこなしてきた著者によって、人生で達成したいことの100のリストについて示されている本。以下のような目次となっている。

プロローグ

ファッション・モデルと付き合う

1000冊の本を読む

アマゾン川をイカダで下る

イルカと泳ぐ

原宿に自分のサロンを作る

ギャンブルでメシを喰う

映画を5000本観る

エベレストを間近に拝む

ヒッピーになる

南の島で放浪者たちの集うバーを開く

武道の黒帯を取る

モロッコでポール・ボウルズの短編を読む

結婚する

映画で殺し屋を演じる

自伝を書く

パリの「シェイクスピア・アンド・カンパニー」とサンフランシスコの「シティ・ライツ・ブックス」で本を買う

ギリシャの島で小説を書く

人妻と恋をする

ZEN寺で修行する

バックギャモンの世界チャンピオンになる

貨物船に乗って『ロード・ジム』を読む

阿片窟で一夜を過ごす

コルレオーネ村に代わって、『ニュー・シネマパラダイス』村を訪ねる

セラピーを受ける

ブックショップを開く

娼婦と恋をする

画廊を経営する

世界のすべての国と地域へと旅をする

氷河のオンザロックを飲む

ラジオの番組を持つ

砂漠の朝焼けを見る

刑務所に入る

離婚する

映画を製作する

男と恋をする

自分の家を持つ

親父より有名になる

子供を持つ

ヌードモデルになる

半生を旅人として生きる

作家、画家、ロックスター、映画俳優たちと対談する

旅人を主人公にした小説を書く

100のリストの本を書く

人生の100のリスト

これからの人生の100のリスト

文庫版あとがき
(目次から抜粋)

この本は、昨年半年ほど時間をかけて読んでいた。そして、2009年新年の1冊目の書評はこれしかないと思っていた。それほどこの本は新年に読む価値がある。そう、人生はいかようにも面白くもなるということが示されている。続きを読む

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December 10, 2008

わが家の母はビョーキです

キーワード：
　中村ユキ、統合失調症、コミックエッセイ、闘病記

漫画家である著者の母が統合失調症になってしまい、統合失調症の闘病記が描かれているコミックエッセイ。以下のような目次となっている。

はじめに

PART 1　はじめに

PART 1　発病から20年　まちがいだらけの不安な日々

PART 2　社会とのとながり　回復の兆し

PART 3　私の結婚と新生活

おわりに
(目次から抜粋)

自分の中学からの友人であるサンマーク出版の編集者、綿谷氏（力を抜くなら肩からで）から献本御礼。基本的に献本は受け付けないが、これは例外。そして、このエントリは、決して、献本を受けたから、手がけた編集者が古くからの友人だったから多くの人に読んで欲しい、というわけではなく、本当に痛々しいほど共感したから熱く書く。

この本は、今日、通院中の待ち時間を利用して読んだ。自分もまた病んでいる身として、自分にしか伝えられない想いがあると思ったので書く。また、綿谷氏が熱くこの本を多くの人に読んで欲しいと語っていた理由がよくわかった。

著者の母は27歳のとき（著者が4歳のとき）に統合失調症という脳の病気を発症し、それから紆余曲折を経て、ある程度回復する現在までの闘病記が漫画で示されている。漫画の絵柄はやわらかめで読みやすいが、その内容はあまりにも痛々しく、著者の不安、絶望、孤独感が多く示されていている。ところどころで共感しすぎて本当に涙が出てきそうだった。

統合失調症を患っている著者の母は、月に1,2回豹変することがあり、まるで何かに取り付かれたように独り言を言ったり、幻聴を聞くようになり、ひどいときは包丁を持って娘である著者に襲いかかったりする。それに対して父はパチンコ、競馬などのギャンブルにはまっており、母のことは知らん振り。娘である著者は、本当に小学生の幼い頃から、自立を強いられ、母に代わって治療費などのお金の管理、豹変中の母の面倒を見てこられたようだ。それらは本当に過酷、失望感一杯で、漫画では少し面白おかしく描かれているけど、現実ではとても笑っていられなかっただろうと思う。母をここまで面倒見ながら自暴自棄にならず、母がある程度普通の生活を送れるようになるまでの20年以上の歳月を想像すると、著者は本当にすごい方だと思った。

以下に、特にこの本で印象的だった部分を示す。クリックで若干拡大。

※画像アップについては承諾済み特にこのシーンが印象的だった。『消えたいね』という、この言葉はあまりにも重く心に突き刺さる。

ここで統合失調症について簡単に示しておこうと思う。統合失調症は、もともと精神分裂病と言われていて、昔は発症すると廃人になるとか言われていたようだ。しかし、実際は脳の機能障害による病気で、躁うつ病と並んで代表的な精神疾患らしい。その発症割合は、100人に1人というもので、誰にでも発症しうるものらしい。統合失調症を発症すると、以下のような症状が現れるようだ

現実を正確に判断する能力が低下する
感情や意欲のコントロールができなくなる
適切な対人関係を保つことが困難になる
外からの刺激に迅速かつ正確に対応できなくなる

(pp.49)

詳しくは、以下のサイトを参考にしてくれると嬉しい。

メルクマニュアル家庭版, 統合失調症（精神分裂病） 107 章統合失調症と妄想性障害

この病気は抗精神病薬などを飲むことで、治療が可能なようだ。そして、それは早期治療ほど早期回復につながり、仕事をしたり、安定した社会生活が送れるようになるようだ。さらに、著者の長い闘病体験から、『わが家のトーシツライフ10カ条!!』が以下のように示されている。

困ったときはまわりに相談
ドクターや関係先とは情報を共有
クスリはかかさずに飲む
疲れる前に休む
なるべくひとりでいない（支援センターに通う）
病気の知識を更新しよう
家族各々が自分の楽しみを持つ
家族同士の距離感を守る
毎日会話をしよう
思いやりと共感と感謝

(pp.162)

これらが重要なようだ。闘病体験者であるからこそ、示せる内容だと思った。

著者の旦那さんもいい人だなぁと思った。楽観主義で、著者の精神的な支えになっておられる。やはりこういう病気になったときには、家族などの精神的な支えが重要なんだなぁと思った。それが端的に表されているのが最後の2ページにある。その著者の想いを以下に抜粋。

クスリも病気への　基本的な対応も　大切だけど
「思いやり」と「共感」が　プラスされると最強だ

気づくまでに　本当に　長い　時間が　かかったけど

これからは　家族一緒に　のんびり楽しく　
トーシツライフ　できるといい・・・

「失敗」と「反省」を　くり返しながら　
「涙」と「笑顔」で　生きてみようと思う
(pp.160-161)

これを読んで、本当に自分も闘病して生きていく勇気を得た。

ここまで共感できたのは、自分もまたそれなりに病んでいるから。自分は腎臓病を患っていて、腎機能が常人の半分しかない。今日も、定期通院で、血液検査と検尿をしてきた。毎回通院時の血液検査に怯えている。今日は、ほんの少し良くなっていた。医者には完治しねぇとか宣言されているけど、なんとかいっぱいいっぱいで生きている。この本に示されているような統合失調症とは病気は違うけど、病んでいる人、またはその支えになっている人の気持ちが痛いほど分かってしまう。だから、この本は共感しまくりで、どうしても、多くの人に伝えておきたいと思って熱く書いた。

この本を読んで、病んでいるとき、辛いときはまわりの助けや理解が本当に重要なんだなぁと思った。『辛いときは辛いとまわりの人に言ってもいいんだよ』、と言ってもらった気がした。

ということで、自分の腎臓病ライフが知りたい人は、以下のgdgdブログを見るというのもあり。

Golden Lion Cry For Its Feelings.

やはり、どこかで自分のことを理解してくれる人がほしいと思うから、こっちの書評ブログで取り上げてみた。とはいっても、こっちの書評ブログほどの価値はまったくないよ。RSSリーダーに登録してみるも価値もない。本当に自分専用の私生活の記録でしかないので。

ブログ、セミナー仲間である、大森さん、TMstarさんも同じように共感され、広く知って読んでもらいたいと書かれている。

統合失調症という病気などぜんぜん知らなかった。この本で、多くのことを学べた。そして、1人でも多くの人が統合失調症という病気を理解してほしいと思うので、ぜひ手にとって読んでみて欲しい。

わが家の母はビョーキです

読むべき人：

統合失調症について知りたい人
自分の周りに統合失調症を患っている人
闘病生活をしていて、生きていく勇気を得たい人

Amazon.co.jpで『統合失調症』の関連書籍を見る

共感していただけたらクリック☆

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October 31, 2008

やがて消えゆく我が身なら

キーワード：
　池田清彦、処世術、人生哲学、生物学、虫取り

生物学者によってマイノリティーの視点から人生哲学が示されている本。この本は、雑誌本の旅人で2002年4月から、2004年10月までに30回連載したエッセイがまとめられたものである。そのため、この本で出てくる話題は、その当時の社会事象が多く出てくる。

30章全て列挙すると冗長になるので、特に面白かったタイトルを列挙しておく。

人は死ぬ
人生を流れる時間
がん検診は受けない
自殺をしたくなったら
病気は待ってくれない
老いらくの恋
今日一日の楽しみ
明るく滅びるということ
身も蓋もない話

あとがきにこの本の意図が示されているので、その部分を抜粋。

　というわけで、八方塞がりの中でとりあえず、少しでも元気を出そうと思って書いたのが、本書に収められたエッセイ郡である。
　でも読み返してみると、愚痴、負け惜しみ、ごまめの歯ぎしり、といったものばかりだなあ。昔、革命を夢みた青年が、棺桶に片足をつっ込むような歳になって、負け惜しみを言って無理に元気を出しているという風情である。情けねぇけど、まあ仕方ないか。
(pp.245-246)

こんな感じで、割と極端な主張も出てくる。

特になるほどというか、共感を得た部分を恣意的に抜粋しておく。

まずは『病気は待ってくれない』という章から。著者は、生物学者であり、趣味が虫取りでもあるので、沖縄に虫取りに行っていたようだ。そのときは連日徹夜であり、東京に帰ってきてから体がおかしくなったようだ。そして、病院の検査結果に一喜一憂し、健康体を取り戻すために金と時間を費やしていたときに、運転していた車ごと崖から落ちて死にかけたらしい。そして著者、健康を待っているつもりでも、実は病気を待っているのではないかと気づいたらしい。さらに、いつも体のことを気にしていて、生きる目的が病気を治すことといった感じの人が回りに多いことに気づいたようだ。以下その部分に続くところを抜粋。

　数年間、健康のことばかり気にしていて、それで完全健康体になって、体のことは気にかけずに後はずっと楽しく生きられるというのであれば、とてもラッキーであろう。しかし大抵はそうはならずに、体の調子が完璧になることは決してなく、いつももっと健康になったらいいのにと考えているうちに、重い病になっていたというのがオチであろう。その時になってはじめて、自分は健康を待っているつもりでも実は病気を待っており、病気になった今、病気は私を待っていてはくれずどんどん進行してしまうことに気づくことになる。
（中略）
　もう少し体の調子が良くなったら、もう少しお金ができたら、もう少し暇になったら。多くの人はそう思って、自分にとって最も大事なこともやらないで、時間だけはどんどん過ぎてゆくのである。しかし、もしかしたら、体の調子はこれ以上良くならず、お金は決して増えず、暇にもならず、気づいたときは不知の病を宣告されているかもしれないではないか。
　健康はもちろんあたなを待っていてはくれないだろうし、病気でさえ待っていてくれるとは限らないのだ。人はどんな時でも、体の調子などウジウジと考えずに今一番大事だと思うことをすべきなのである。
(pp.84-86)

この記述を読めただけでも、この本を買った甲斐があった。これもうかなり共感できた。自分もすでに医者から完治はないだろうといわれている病を患っているので、『病気は自分を待ってくれるわけではない』というのがとても身にしみる。だから、著者の示すように、『人はどんな時でも、体の調子などウジウジと考えずに今一番大事だと思うことをすべきなのである。』というところにとても勇気づけられた。まぁ、そもそも今一番大事なことって何だっけ？ということも考えなければならないけど。

もう一箇所面白いと思った部分を抜粋。『老いらくの恋』から。

　遺伝子を残すためという社会生物学的な見地から「老いらくの恋」を説明するのは、所詮は無理な気がするねえ。ならばなぜ、オッサンは女を追いかけるのか。答えは「楽しいから」に決まっている。バカバカしいと言うなかれ。人間の脳には、非合理的なことを楽しいと感じる経路があるらしいのだ。問題はそれを発見してしまうか、それとも生涯発見しないで見過ごしてしまうかということだ。
　「老いらくの恋」は本人はともかく、はたから見れば滑稽意外のなにものでもない。教授が女子学生にラブレターを送ったり、社長が新入社員の女の子に惚れたりするのは、おバカの極みであろう。そういうアホなことが本人にとってなぜ楽しいのか。それは社会的な規範からの大いなる逸脱だからである。そこで脳は普段やらないことをやっているのである。
(pp.108)

なるほどなぁと思った。

著者の主張は、どう考えてもマイノリティーの主張で、世間一般からは受け入れられないものが多い。しかし、マイノリティーに属する自分としては、妙に納得できたり、共感できたり、生きていくことそのものへの勇気付けみたいなものを得ることができた。とはいえ、それは言いすぎだろとか、微妙な主張もあるが。

このようなエッセイは、自分の視野を広げるという点でとても役に立つ。それ以上に、何か強く共感できる部分があれば、それだけでがんばって生きていける。

著者の本は他にも以下がお薦め。

やがて消えゆく我が身なら

読むべき人：

生物学者の主張に関心がある人
虫取りが好きな人
不知の病を患っている人

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October 20, 2008

検索バカ

キーワード：
　藤原智美、検索、ショートカット思考、クウキ、考える

芥川賞作家によって、検索などによるショートカット思考が批判されている本。以下のような目次となっている。

1章　検索バカは、何を失くしたか

2章　クウキに支配される日常

3章　「やさしさ」と「暴走」の時代

4章　不安定な「場」としての家庭、教室

5章　「予定調和」はいつ誕生したか

6章　同調圧力が独自の「思考」と「行動」を奪う

7章　世間から露骨へ

8章　失われゆく「対話」と「議論」

9章　身体性なき言葉は、貧弱になる

10章　沈黙の力

終章　生きることは考えること
(目次から抜粋)

なんとなく本屋でふらふらと新書コーナーを見ていたら、この『検索バカ』というタイトルが目に飛び込んできた。あぁ、これは自分のことが書いてあるのかなと思って買って読んでみた。Google、Wikipediaがないとネットサーフィンのクオリティが著しく低下してしまうと思うほど、検索依存体質なので。

昨今では、Web2.0のような技術革新でGoogleなどの検索エンジンがなくてはならないものになっている。そして、その検索エンジンを使いこなすことで、自分で考えることをせずに答えにたどり着いたりするような傾向になっている。また、答えの安易なコピペなどから「クウキ読みの日常」という、日々の生活で「クウキを読め」という圧力が増えてきているようだ。それが、あらゆる分野のランキング、人気度を気にさせるようにし、人々は、売れている本、人気の店を検索で手に入れようとしている。そのような状況で、同調を求める「クウキ読みの日常」を打破するには、自分で「考えること」しかない、ということが示されているのがこの本である。

小説家による安易なショートカット思考批判であるので、Web2.0や検索エンジンの内側、技術批判などが示されているのではなく、あくまで人間系の内面に焦点を当てている。なので、取り上げられている話題は、技術的なことではなく、世の中で起こった殺人事件のニュースやCM、著者のテレビ出演でもらったクレーム、著者の若い頃の実体験といったことが示されている。

タイトルにつられて読んでみた。最初はいいことが書いてあると思って読み進めていくと、自分の読解力不足もあるが、いまいち論旨が分かりにくくなっていき、自分の求めていたものが何もないので、はずれ本かなと思っていたが、最後に重要なことが書いてあった。なので、この本ははずれ本ではなく、当たり本だった。

最後の重要な部分の前に、1章の『「この本には結論がない」という感想が増えている』というタイトルのものがなるほどと思った。それによると、ショートカット思考による本の読み方では、「この本には結論がない」というものが増えてきているようだ。それは、解決策を求めていることに他ならず、1冊の本で自分の問題が解決すると思い込んでいる人が多いとある。それが全体的な幻想として蔓延しているようだ。その現象に対して、著者は以下のように示している。

　自力で考えようとせず、解決方法を他者にたより、しかもいかに早く到達するかということに目がいって、その過程をないがしろにする。本からヒントを得て、あるいはそれが出発点になって、自分で考えるという過程をショートカットする。一種の思考放棄です。　
　自分で考えるのではなく、解決策を探す、これをパソコン用語的に翻訳すると「検索する」になります。
　思考をスルーして検索するか、答えをだれかに求めるということばかりに気をくばる。そんな「考えない人」「自分をサボっている人」が増えました。サボっている人は、答えを与えてくれると信じた人には、きわめて厳しい要求をつきつけます。それが満たされないと、怒りを感じたりします。
(pp.23-24)

これは自戒の意味を込めて、思考放棄にならないようにしようと思った。このような読書は、ショウペンハウエル（読書について他二篇 (岩波文庫)）に言わせれば、『読書は他人にものを考えてもらうことである。』ということだろう（参考：ショウペンハウエル『読書について』）。Amazonのレビューを見ていても、思考放棄をしている人が中にはいるなぁと思うこともある。さすがに、技術本とか正確な情報、間違いのない情報が書かれていないとダメなもので、解決策や正しいことが書いてないと、厳しい要求を突きつけたくなるが。

この本で一番重要なのは、一番最後にあって、そこから一部抜粋。まずは『人は、窮すれば窮するほど考える』という部分から。

　悩み、苦しみ「考えること」はいわばひとつの治療行為といっていいかもしれません。苦しんだり、悩んだりしているとき、人がひたすら考えるのは、そのことを私たちが無意識に知っているからでしょう。
　ではなぜ私たちは「考える」ことで「悩み」「苦しみ」から逃れられる、と思うのでしょう。私は「考える」ということが、自分の言葉を探りあてる営みだからだ、と思います。
　人によっては、自己の閉じられた思考のなかに、悩み、苦しみを解消するということもあるかもしれません。
(pp.218)

この部分が自分にとって、一番重要だと思った。この書評ブログは、苦悩の変遷を綴っているようなもので、自分は本から得た知見を基に「考える」ということを積み重ねてきたのだと思った。自分の書評ブログのコンセプト、核になる考えだと思った。これは書評500冊を達成する前に、一度振り返ってこの書評ブログのガイドラインとして示しておこうと思う。

もう一箇所重要な部分があったので、そこも抜粋。『自分の言葉、考えをつかみとる』という部分。

　私はこの本の中で、人々が自分の思考をショートカットして、他者に解決策や結論をゆだねる傾向を批判的に指摘しました。
　理由は自分の思考、考えをスルーして簡単に手に入れた言葉は、けっきょくその人を救うことも、助けることもない、と思うからです。
　「どうしたら、自分で考えられるか？」
　そう問われたとき、私には満足させられるだけのノウハウはありません。
　ただいえることは、
　「どうしたら考えられるかを、考えることから始めるしかない」
　ということです。
(pp.219-220)

だから、「考える」ということを放棄しない限り、自分はこの書評ブログを続けていくだろう。

書店で何気なく買った本ほど、意外なものがある。これもその本だった。著者の考えから、『良い本ほど答えや解決策が直接載っていなくて、自分で考えさせるような内容になっている』と言えるのではないかなと思った。この本もそれに当たると思った。保存決定本。

検索依存体質の人は一度読んだほうがいいと思う。特に本を読んでダメだしばかりしている人にはいいと思う。

読むべき人：

『ググる』ということに依存している人
本を読んでダメだしばかりしている人
「考える」ということを考えてみたい人

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October 08, 2008

脳あるヒト心ある人

キーワード：
　養老孟司　/　角田光代、リレー、書簡、独り言、連歌

養老孟司氏と角田光代氏による、特にテーマを設定せずにお互いに綴りあったリレーエッセイ。目次項目が90個近くあるので、自分が特に面白いと思ったもののタイトルを示しておくことにする。

美味しいって何だろう
頭だけで「生きて」いるから
「知らない」を選べる自由
「知る」とは自分が変わること
言葉になる以前のもの
男の人は女をだます？
できること、できないこと
ふつうって何だろう
美味しい仕事
「仕事」は何のためにある？
自分の才能がどこになるか
才能とは苦にならないこと
無性に「好き」な気持ち

このエッセイは、産経新聞に連載されていたもので、特にテーマを設定せずに、養老氏が書いたエッセイに対して角田氏がその内容に続けてエッセイを書き、さらに角田氏のものを参考に養老氏が書きたいことを書いているというような内容となっている。なので、さまざまなテーマや話題が出てきて面白かった。

養老氏は解剖学者の話から理系的で、趣味の虫取りの話や社会情勢や世間の話が多いのに対して、角田氏は、小説家という立場から小説の話、日常生活の買い物や好きな食べ物、母親との関係など文系的な話題が多い。その二人の書簡のように続くエッセイというものは、初めて読んだ形式なので、面白いなぁと思った。もちろん、すべてがなるほどと思ったりするわけでもなく、へー、そうなんだーと単純な感想しか出ないものもあるし、まったく興味もないものもある。

特に自分がなるほどと思ったのは、養老氏の角田氏へ宛てた『「知る」とは自分がかわること』というものの最後の部分。

　何かを知ること、変わるためには、それが一番いい方法なのである。だから学問をするので、何かを学ぶというのも、ここまで述べた知るというのと、同じ意味のことである。自分を変えない知識には、あまり意味はない。それを昔から役に立たない知識、ムダな勉強といった。逆に言えば、学ぶなら自分が変わるまで学びなさい、ということである。学んでも相変わらず同じ世界に住んでいるなら、学んだことになってない。そういう人は、いくらでもいる。どうもそんな気がしてならないのだが。
(pp.29)

これは特に重要だなと思った。このように書評ブログをやっていて、しっかり変わっているのだろうか？確かに大きくは変わっていないと思う。本質的な部分は。しかし、1冊の本で少しずつ、自分のあまり気づかないところで内面が変わっていっているのだと思う。そして、ある程度の期間が経ち、ある時点の昔と今を断片的に見たとき、成長が実感できているのだと思う。少なくとも、この書評ブログを始める前と今では大きな違いかなぁと思った。後は、読んでしっかり行動して、意図的に自分を変えるということも必要だろう。

角田氏のもので、なるほどと思ったのは、『才能とは苦にならないこと』というもの。

　才能とは何だろうと考えると、苦にならないことだと思う。抜きん出た特殊な力のことではなく、どれだけ長い時間そのことと向き合えるかということだと思う。七歳の時小説家になりたいと願った私にとって、読むことも書くこともまったく苦ではなかった。だから小説家になったのだと思う。夢を実現したかのようにたまに人は言ってくれるが、七歳から読むこと書くことばかり飽きずにやっていれば、誰だってなれるはずだ。
(pp.174-175)

この才能の定義は、なるほどと思った。続けられることが才能というのであれば、この書評ブログも自分の才能によるものということになる。飽きずにもう3年目くらいになるし、自分も読むこと書くことはまったく飽きずに一日中、一年中できる。だから、文筆家業を本気で考えたほうがいいのかなぁと思ったりもする。

もう一箇所養老氏の『「仕事」は何のためにある？』が勉強になった。曰く、仕事は「自分のため」にやるものではなく、自分のためにやっていても成功はしない。仕事は、「世の中にとって必要だから存在している」のであり、人のためにやるべきなのだという主張。そして、本当に仕事をするには、世間を知る必要があり、世間を作っているのは人なのだから、人を知る必要があるとあった。これは自分の仕事感を変えてくれるような内容だと思った。たまに何のために、誰のために仕事をしているのかわからなくなってしまうので。

また、成功するには人を知る必要があるとあったので、やはり文学作品やこのようなエッセイを読むのは重要だなぁと思った。

1項目2ページの構成で読みやすいものとなっている。気分転換に少しずつ読めばいいと思う。

養老氏は虫取りのブログをやっているようだ。

養老孟司先生のタケシくん虫日記：NBonline(日経ビジネスオンライン)

また書きすぎた・・・。遅刻する!!

読むべき人：

エッセイが好きな人
日常生活での気づきを得たい人
虫取りが好きな人

Amazon.co.jpで『養老孟司』の他の本を見る
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クリックありがとうございます☆

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October 05, 2008

理解という名の愛がほしい

理解という名の愛がほしい―おとなの小論文教室。II

キーワード：
　山田ズーニー、小論文、理解、気づき、愛

フリーライターの著者が日々感じていることを綴ったエッセイ。以下のような目次となっている。

第1章　連鎖
Lesson 1　連鎖

Lesson 2　生きる実感

Lesson 3　「おわび」の時間

Lesson 4　続「おわび」の時間

Lesson 5　「通じ合う」という問題解決

Lesson 6　正直のレベルをあげる

Lesson 7　理解の言葉を伝えて

Lesson 8　哀しいうそ

Lesson 9　「お願い」の肝

Lesson 10　ブレイクスルーの思考法
第2章　本当のことが言えてますか？
Lesson 11　毒

Lesson 12　話をしていておもしろい人

Lesson 13　なぜか饒舌になるとき

Lesson 14　声に宿るもの

Lesson 15　ゴールから架かる橋

Lesson 16　もっと抽象度の高いところで人は選ぶ
第3章　人とつながる力
Lesson 17　表現者の味方

Lesson 18　スランプをのり切る―表現者の味方2

Lesson 19　言えなかった「ひと言」

Lesson 20　連鎖2 母の哀しみ

Lesson 21　コンテンツLOVE―連鎖3

Lesson 22　再会―連鎖4

Lesson 23　「おとな」というシステ―連鎖5

Lesson 24　独立感覚
(目次から抜粋)

著者は、『ほぼ日刊イトイ新聞 - おとなの小論文教室。』でコラムを連載している人で、この本はその連載が収録されたものとなっている。

なんとなく書店のビジネス書エリアにおいてあったので、タイトルと装丁に惹かれて何も深く考えずに買ってみた。読んでみると、普段の生活であまり気づかなかったことが書いてあったので、読んでよかったと思った。恣意的に内容を引用し、それについての自分の意見、感想を示すことにする。

まずは、Lesson2の『生きる実感』から。著者が若い人と話していると、生きている実感薄いので、生きている実感が欲しいとよく聞くようだ。そんな話について、著者なりの考えが以下のように示されている。

　若い人に伝えなくてはいけないのは、体中が熱く、気持ちが昂揚する「歓びの一瞬」のことではなく。

　自分の無意味感から逃れつつ、
　空気圧にじっと耐えて、
　昨日と同じ今日を、また、同じ凡庸な朝を生きる覚悟、
　それをうんざりしても、毎日繰り返し続けていることこそが、「生きる実感」である。

　ということなのではないだろうか？
　（中略）
　もっとも虚無が押し寄せ、何にも起きない日常におしつぶされそうになっていた、あの時間こそ、もっとも自分は生きていたと思う。あれが、命を燃やすということではなかったろうか？

　あたなにとって「生きる実感」とはなんだろう？
(pp.22-24)

このLessonの全文はここ（『生きる実感』）で読めるが、自分はこの部分が特に印象に残った。自分の無意味さをかみ締めながらループしている日常が、生きている実感ということのようだ。

ただ、無意味さを実感する毎日のループ途中には苦しくて苦しくこんなのは嫌だと叫びたくもなる。そのときに、これが生きている実感だよと言われたとしても、きっと納得できないだろうなぁと思う。著者のように考えられるのは、無意味な毎日を抜け出し、何かを見出した境地に至ることができたからではないかなぁと思う。自分はまだそんな境地には程遠い。自分自身も『生きる実感とは何か？』と考えることがある。今のような日々の繰り返しで、本質的に生きていると言えるのか？とたまに思い悩むこともある。けれど、このような日常にも価値があるという考えは新鮮で、心にとどめておきたいと思った。

もう一箇所印象に残ったものがある。Lesson21の『コンテンツLOVE―連鎖3』の冒頭。

「ほんとうの愛を与えられたことがなければ、
　人をほんとうに愛すこともできない」
(pp.186)

全文はここ（『連鎖3』）。

自分の場合は、著者と同じように『YES』だと思う。ここではあんまり深くそのことについては書かないが、自分の知りえないものについては与えようもないのだろうなと思う。著者の主張に共感できた。

この小論文形式の著者のエッセイは、著者の日常生活での気づきや感じたことが率直に示されている。そんな考えもあるのかとか、激しく同意!!と思えるようなものもある。この本の全文は、すべて著者のホームページ『ほぼ日刊イトイ新聞 - おとなの小論文教室。』に載っているので、興味のあるタイトルだけ読んでみるとよいと思う。今まで著者のことやこのホームページの存在を知らなかったけど、興味深いことが多く書いてあるので、この本は読んでよかったなぁと思った。

また、もっと著者の本を読んでみたいと思った。

自分がエッセイを読む理由は、内面の充実を図るため。さすがに毎日読むことはないけど、成功本やビジネス書の合間に読むと、気づきが多く得られる気がする。

読むべき人：

山田ズーニーが好きな人
日常生活のちょっとした考えや気づきに触れてみたい人
空虚な日々を過ごして生きている実感に乏しい人

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August 10, 2008

他力本願―仕事で負けない7つの力

キーワード：
　押井守、映画論、自伝、仕事論、スカイ・クロラ

映画監督、押井守氏の『スカイ・クロラ（押井守監督最新作映画「スカイ・クロラ The Sky Crawlers」公式サイト）』を制作するために使った7つの力が示されている本。以下のような目次となっている。

プロローグ なぜ「今」、この映画を監督するのか？

第1章 対話力―「企画会議」でしゃべり倒して、作品の世界観を創り上げる。

第2章 妄想力―「ロケハン」でリアルな風景を肉体に刻み、画面の中に空気を生み出す。

第3章 構築力―肉体と小道具の細部までの設定が、「キャラクター」の性格と人生を描く。

第4章 意識力―偶然は起こらないアニメーション。すべて意図的に「演出」する。

第5章 提示力―「音響」は雄弁に、作品の本質を語る。

第6章 同胞力―「音楽」が映像と融合した時、作品はより輝く。

第7章 選択力―悩み抜いた果てに出会った、運命的な「声」。

エピローグ 「痛み」だらけの人生だった。
(目次から抜粋)

この本は、一見仕事で使えるビジネス書のようなタイトルだが、実際は押井守氏による映画論、自伝といった内容となっている。これは映画好き、押井作品のファンにはたまらない内容だなと思う。同時期に出版された『凡人として生きるということ』が即効性のある主張が多く示されているのに対して、こちらはどちらかというと遅効性の主張が多く示されているような気がした。それだけに、なぜこのようなタイトルになってしまったのか？という疑問がわいてくる。もっと言い当て妙なタイトルがあったのではないかとも思った。

7つの力というのは目次にあるようなもので、映画を作るためにこのような力を使ったようだ。『凡人として生きるということ』では若干しか示されていなかった『スカイ・クロラ』についての言及が、この本では製作過程を通して多く示されている。『スカイ・クロラ』の監督を引き受ける経緯、『こもり』と称して旅館にこもりっきりになってスタッフと延々企画について議論する話、アニメ作品であるのにロケハンを慣行し、さらにその土地の風景写真をどっさり買い込むという話など。他には、声優の選び方、シーン一つ一つに必ず根拠示す、最強の敵『ティーチャー』が姿を現さない理由といった映画製作の話が多く示されている。そのため、この本は、どちらかというと、『スカイ・クロラ』を見る前に読む本ではなく、見た後に読むべき本だと思った。

線を引く部分がありまくりだったので、ポイントを絞って列挙するというのではなく、本当になるほどなと思った考えなどの部分を引用しておく。プロローグの『仕事の本質とは何か』という部分から。

　さて、ここで一つ、読者に問いかけをしてみたい。それは、「映画とは何か」ということである。「そんなの分かりきっていると」と言う人も多いだろう。だが「映画とは何か」という一見簡単そうに見える定義を、本質まで切り込んで考えていくことは、実はそれほど簡単なことではない。世に映画監督と呼ばれている人でも、そこをきちんと理解しないまま、何となく映画を撮っている人が多いように僕には思える。
　僕は何事においても、常に本質的に物事を考えるように努力している。なぜなら、いつもそのように物事を考えるようにしないと、どんどん仕事が本質から離れてしまい、いつの間にか自分が何をしているのか、本当は何をしたいのか、が分からなくなってしまうからだ。
　それはきっと映画の仕事だけではなく、どんな仕事にも当てはまることだろう。世の中では多くの人が実に様々な仕事をしているが、結局は本質を見極めながら仕事をする人と、そうでない人の二種類に分けられる。そして、本質を見極めた人だけが仕事にイノベーションをもたらすことができる。なぜなら本質を知らない人には、革新すべき点を見出せるはずないからだ。
(pp.17-18)

これは自分の仕事にも当てはまることだなと思った。SE、プログラマの仕事の本質は、ただシステム構築をするということではなく、『そのシステムによって顧客に利益をもたらすことができる』ということだと思う。だから、作ればいいってものではないということだと思う。そういうこうことは、このような本を読んだりして、自分の場合はどうだろうか？ということを振り返らない限り、なかなか分からないと思う。

3章の最後から、押井氏のアニメーション監督の思想が現れている部分。

　全てのシーンには意味があり、すべてのカットには根拠がある。僕が、一時期、映画の中ではアニメーションがすべての上位に君臨すると言ったのは、そういう意味である。
(pp.94)

これは、もう少し解説すれば、アニメというのは普通の実写映画と違ってキャラクターも風景、背景などもすべて0から作り上げなければならないということに由来する。だからアニメ映画というのは自由であり、アニメーション監督には全能感が許されると示されている。ここはなるほどなぁ、と思った。アニメ作品に対する見方が結構変えられたような気もする。

もう一箇所気になった部分をプロローグから抜粋。

　アニメーションで映画を撮る、ということはそれ程、難しいことなのだ。だからこそ、特にアニメーションで映画を撮る時は、そこに映画を撮った人間のどうしようもない思いとか、身悶えするような苦悩の中から磨き上げた表現とか、そんなものが必ず必要になる。
(pp.22)

エピローグでは、著者の子ども時代から映画監督になるまでの経緯が詳細に述べられている。

そこでは、最初の監督映画『うる星やつらオンリーユー(ノーカット版)【劇場版】』は大失敗に終わったということや、何が失敗だったかといった原因分析まで示されている。そういう経緯から、このようなことが示されているのだと思う。

『スカイ・クロラ』についてかなり詳細に示されているので、『スカイ・クロラ』を見ていないと、正直話についていけないかもしれない。逆に、『スカイ・クロラ』をさらに楽しむにはこの本は必須だと思う。最初に『スカイ・クロラ』を見たときに、どうしても違和感というか、消化不良感みたいなのが残った。どういう意図でこのような作品を作ったのかが、いまいちつかみかけていたから。だから、『スカイ・クロラ』を10倍楽しむには、以下の手順を踏むというのが良いと思う。

『凡人として生きるということ』を読む
『スカイ・クロラ』を映画館で鑑賞する
本書『他力本願―仕事で負けない7つの力』を読む
原作小説『スカイ・クロラ (中公文庫)』を読む
再度、『スカイ・クロラ』をDVDなどで鑑賞する

このプロセスを経ると、シーンの一つ一つの意図がしっかり分かり、奥の深い作品として鑑賞できるのだと思う。自分はまだ2の段階までしか至っていないので、次は、原作小説を読む必要がある。どうも原作と映画の結末は違っていて、押井氏は原作の結末に納得できなかったとあったので、とても気になる。

この本は、映画好き、アニメ好き、押井作品好きには絶対良い内容の本だと思う。本当にお薦め。また、自分は『うる星やつら』とか『機動警察パトレイバー劇場版』はまだほとんど見たことがないので、チェックしよう。

この本で、400冊目の書評となる。ちょっとした節目が五つ星評価の本で少し嬉しいと思った。

読むべき人：

押井守作品が好きな人
『スカイ・クロラ』を見て違和感を覚えた人
映画監督になりたい人

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面白かったらクリック!!

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August 06, 2008

凡人として生きるということ

キーワード：
　押井守、哲学、人生論、凡人、スカイ・クロラ

アニメ、実写映画監督、押井守(Wikipedia)氏のろくでもない世界を理解するためのヒントが示されている本。以下のような目次となっている。

第1章 オヤジ論―オヤジになることは愉しい

第2章 自由論―不自由は愉しい

第3章 勝敗論―「勝負」は諦めたときに負けが決まる

第4章 セックスと文明論―性欲が強い人は子育てがうまい

第5章 コミュニケーション論―引きこもってもいいじゃないか

第6章 オタク論―アキハバラが経済を動かす

第7章 格差論―いい加減に生きよう
(目次から抜粋)

この本は、最近読んだ新書の中で抜群に面白かった。単に勉強になるというだけでなく、『うる星やつら2 ビューティフル・ドリーマー』、『機動警察パトレイバー the Movie』、『GHOST IN THE SHELL / 攻殻機動隊』、『イノセンス』などを手がけてきた、押井守の考え方がとてもよく示されている。このエントリでは、その押井語録を損なわないように、引用ベースで内容を紹介しておく。

まず総括的なまとめが、本の裏のカバーに示されているので、それを抜粋。

世の中は95％の凡人と5％の支配層で構成されている。が、5％のために世の中はあるわけではない。平凡な人々の日々の営みが社会であり経済なのだ。しかし、その社会には支配層が流す「若さこそ価値がある」「友情は無欲なものだ」といったさまざまな“嘘”が“常識”としてまかり通っている。嘘を見抜けるかどうかで僕たちは自由な凡人にも不自由な凡人にもなる。自由な凡人人生が最も幸福で刺激的だと知る、押井哲学の真髄。
(カバーの裏から抜粋)

結構まっとうなことが示されている。世の中を理想だけで語るのではなく、現実を直視しながら、この世界を理解し、どのように生きるべきかということを特に若者に示している気がした。では、自分が特になるほどと思った部分をいくつか引用しておく。『世間にはびこるデマゴギー！』という節タイトルから。

　だから、僕が若者に言えるのは、「今の自分は何者でもないし、平凡な人間なのだ」とまずは気がつくことが重要だということだ。本来の意味の可能性はむしろ、そう気づいたところから始まる。映画専門学校を出れば映画監督になれるかもしれないといった漠然とした幻想ではなく、本当に自分がやりたいことを見据え、そのために今自分がやるべきことは何かを見定めることから、やり直すべきなのだ。
(pp.26)

これは、第一章のオヤジ論の若さそのものに価値があると世間はデマゴギーを流すが、若さそのものに価値はないという価値観からこれが示されている。これはなるほどなと思った。自分が今やるべきことを考えるべきだなと。

第二章の自由論の『他者を選び取り、受け入れることが人生』から。

　つまり、人生とは常に何かを選択し続けることであり、そうすることで初めて豊かさを増していくものであって、選択から逃げているうちは、何も始まらないのだ。このことは後の章でも見方を変えて論じることになると思うが、要は選択する、つまり外部のモノを自分の内部に取り込むことを拒絶してはダメだということだ。
　他者をいつまでも排除し、自分の殻の中だけに閉じこもっていては、本当の自由を得られないことはすでに述べた。結果的に結婚していようがしていまいが、そんなことはどうでもいいことだ。ただ、「いつだって結婚くらいはしてやる」「他人の人生を背負い込むことぐらいはできる」という気概を持って生きていかなければならないということなのだ。
(pp.63)

ここは自分の内面に深く残る部分だなと思った。自分自身の生き方に、どうしても選択を保留し、逃げている部分があるなと思った。そして、外部のものをかなり拒絶いているなと。それでは結局、不自由するということなので、もっと受け入れて他人の人生を背負い込む覚悟を持つ必要があるなと思った。

第三章の勝敗論の『失敗も挫折もない人生は面白くない』から。

だとしたら、失敗を恐れるのはばかげているし、失敗を恐れて手数を出さず、みすみす成功の確率を下げてしまうのは本当に愚かだとしか言いようがない。
　いつかきっと素敵な恋愛が向こうからやってくる。初めて出会った相手と、お互い見た瞬間にガビーンと電気が走って、結ばれるかもしれない。そう信じて、指をくわえて待っているだけの人間は、生きることを保留しているだけの人間だ。その人生には失敗も挫折もない。その代わり、生きているともいえない。
　人生は映画みたいなものだ。もちろん失敗も挫折もある。それを避けては通れない。それどころか、失敗や挫折そのものが人生の醍醐味とも言えるのだ。
　何も波乱の起きない退屈な映画を見たいだろうか。エンディングは分からない。ハッピーエンドに終わるとも限らない。でも、どんな結末を迎えるにしても、何もせず、すべて保留した生き方より、はるかにそれは豊かな人生といえるだろう。
(pp.86-87)

ここがこの本で一番印象に残った。自分の生き方は、本質的に生きていないのと同じかなと思った。常にリスク回避のために保留し続けていた気がする。失敗は恐ろしいと思う。でも失敗慣れしていけばいいのかなと思った。人生は映画みたいなもの、とは映画監督らしい考え方だなと思った。

第五章のコミュニケーション論の最後から。

　逆に、話す必要もない相手とは話さない。僕は別にお友達が欲しいわけじゃないからだ。友人なんてそんなもの、と思ってみれば、人間関係であれやこれやと悩むこともバカらしくなってくるはずだ。
　だから、若者は早く外の世界へ出て、仕事でも見つけ、必要に応じて仲間を作ればいいと、僕は思っている。ただ、そばにいてダラダラと一緒に過ごすだけではない仲間がきっと見つかるはずだ。　
　損得勘定で動く自分を責めてはいけない。しょせん人間は、損得でしか動けないものだ。無償の友情とか、そんな幻想に振り回されてはいけない。
　そうすれば、この世界はもう少し生きやすくなる。
(pp.134)

人脈本には損得勘定はダメだとあるが、押井氏の考え方は違うようだ。まぁ、表面的には露骨な損得勘定を出さなければいいのだと思う。また、無償の友情は幻想であるというのは、監督作品に多く描写していると示されていた。

他にも引用したい部分はたくさんあるが、この辺で。

本当に全うな考え方だなと思った。そして自分自身の失敗経験などから今の世界を生きる若者にアドバイスをしているような内容となっている。それらはなるほどなと思うことが多かった。

最近公開された『スカイ・クロラ（押井守監督最新作映画「スカイ・クロラ The Sky Crawlers」公式サイト）』についても、少し言及されている。簡単に言えば、若さそのものに価値はないのだから、若いまま大人になれないまま生き続けなければならない苦悩などを表現しているとあった。この本を読んでいると、どうしても『スカイ・クロラ』を見なければいけない気がしてきた。だから、読了した昨日見てきた。この本に示されているようなことが描写されていた。

ハッピーエンドではなく、考えさせられる映画だと思った。音楽と戦闘シーンがよかった。ちなみに、エンドロール後もシーンが続くので、それを見逃さないように。あと、原作小説、『スカイ・クロラ』も読みたくなった。

この世界をよりよく生きるための押井哲学が満載なので、特に若い人は読んだほうがよいと思う。

読むべき人：

押井守監督作品が好きな人
失敗を恐れて何も行動できない人
スカイ・クロラを見た人、見に行く人

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August 01, 2008

小説以外

キーワード：
　恩田陸、エッセイ、記録、悪戦苦闘、読書

小説家による本に関するエッセイがまとめられた本。目次は以下のようになっている・・・・とすべて列挙できないくらい多い。1つのエッセイが大体2,3ページで、この本は400ページ以上もあるので。ということで、自分が気になったもの、面白かったもののタイトルを列挙することにする。

百組の「ロミオとジュリエット」
憂鬱な音楽
本格推理小説家への道
・・・・・・AND MUCH, MUCH MORE
風景小説法―車窓からの風景は私にとって最良のネタである
時間を忘れさせてくれる文庫ベスト5
読めないことがつらかった
「六番目の小夜子」に寄せて
正しいビール飲みと本格ミステリ作家について
そしてみんなSFになったあとは・・・・
赤ワインと豚汁
「町が持つ記憶」の魅力
本を読む以外の時間は・・・・
旅する読書
記憶の図書館
次の十年
読書の時間
タイトルの付け方
オニオングラタン
月世界
自分の葬式に流してもらいたい歌謡曲
続編の陥穽
アメリカ人の文学キング
青春はいつだって暗号である
憧れの職業

このエッセイを読んでいると、小説化である著者がどういう人かということがとてもよくわかる。簡単にまとめてしまえば、小中学校から転校を繰り返しており、自分で物語を書くのが好きで、大学時代は乱読しまくり、OL時代は忙しすぎて体を壊したりし、そのストレス時に小説を書いて二束のわらじを履くことになり、その後専業作家となる。しかし、書いているときは苦痛以外の何者でもなく、読みたい本がどんどんたまっていてストレスを感じ、本屋にいって面白い本を見つけるが、自分の本は誰か別の人が書いたものだという程度の認識でしかなく、自分が小説家であるという実感もないようだ。そんなことが多く示されていて面白かった。

特に小説家の視点からどういう風に作品が書かれていくのかということや、どのような作品を読んできたのかということがよくわかって面白かった。著者はアガサ・クリスティなどのミステリや推理小説、またSF小説なども好んで読むようだ。そういった作品にかなり影響を受けているということが多く示されている。それらの作品タイトルが多く出てくるので、ブックガイドのような役割も果たしてくれる。

1つだけ特に印象に残ったエッセイがある。それは『読書の時間』というもの。短いものなので、まるまる引用しておく。

　読書とは、突き詰めていくと、孤独の喜びだと思う。人は誰しも孤独だし、人は独りでは生きていけない。矛盾しているけれど、どちらも本当である。書物というのは、この矛盾がそのまま形になったメディアだと思う。読書という行為は孤独を強いるけれども、独りではなしえない。本を開いた瞬間から、そこには送り手と受け手がいて、最後のページまで双方の共同作業が続いていくからである。本は与えられても、読書は与えられない。読書は限りなく能動的で、創造的な作業だからだ。自分で本を選び、ページを開き、文字を追って頭の中に世界を構築し、その世界に対する評価を自分で決めなければならない。それは、群れることに慣れた頭には少々つらい。しかし、読書が素晴らしいのはそこから先だ。独りで本と向き合い、自分が何者か考え始めた時から、読者は世界と繋がることができる。孤独であるということは、誰とでも出会えるということなのだ。
(pp.244)

このページはまるまる線を引いた。それほど印象的だった。この部分を読めただけでもこの本を買う価値はあったと思う。

著者の作品は『ライオンハート』しか読んだことがない。このエッセイを読んで、他にも気になってきたので、読んでみることにする。

文庫版のあとがきには、小説家の書くエッセイには以下の4つのタイプがあると示されている。

小説と同じくらい面白い
小説は面白いのにエッセイは面白くない
小説よりもエッセイのほうが面白い
小説もエッセイも面白くない

1が望ましいとあるが、この本は4でないことを祈るとあった。自分は著者の作品はそこまで読んでいないから評価できないが、少なくとも3であることは確実だ。

1つのエッセイが割りと短いので、毎日に生活の中で気分転換するときに読むと良いと思う。電車の中とか、何かの待ち時間とか。そういう短い時間をきっと良質なものにしてくれると思う。

読むべき人：

『恩田陸』の作品が好きな人
読書、特に小説を読むのが好きな人
小説家は何を考えているのか知りたい人

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クリックありがとうございます☆

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July 17, 2008

幸せになる力

キーワード：
　清水義範、幸せ、力、方法、大人

小説家によって、幸せになる方法が示されている本。以下のような目次となっている。

第1章 勉強ができれば幸せなのか

第2章 勝ち組になろうと考えるな

第3章 みには値打ちがちゃんとある

第4章 必要なのは幸せになる力だ

第5章 人は自信が持てた時に優しくなれる

第6章 世の中はきみの敵ではない

第7章 親をすてるために成長するのだ
(目次から抜粋)

この本の第1の想定読者は小学6年生くらいか中学生くらいで、その次に高校生、大学生、さらにそれらの親となっている。そしてこの本では、全てのことに勝っていて何不自由しない状態を目指すのではなく、まあそれなりにおもしろい人生だなと思えるようになるための方法が示されている。

著者の考えによれば、幸せになるには幸せになる力を持っていなくていけないとある。その力が以下の5つとして示されている。

自己肯定感から持てる自信。
人の役に立つよろこびから出てくる意欲。
自分を正確に理解してこそ持てる希望。
社会を理解していってみがく想像力。
苦境から自分を守るための回避力。

(pp.115)

こういう力を身につけていれば、まず間違いなく幸せになれるようだ。この全部を持つことはなかなか大変だけど、このうちの1つか2つでも持っていれば、人生はかなり生きやすくなるようだ。

特に印象に残った部分を2つだけ引用。1つは、社会のとの関係についての部分。

　そして、こういう力をきみがちゃんと持っているならば、世の中で出てたじろぐことは何もないはずだ。もう、きみにとって世の中は敵ではなくなっているはずだ。
　幸せになる、ということは、実は社会との関係をうまくつける、ということなんだよ。
　社会、つまりの世の中と言っても同じだけれど、その中で個人のきみが生きていって、生きにくくない、というのが幸せってものなんだ。
　だから、幸せになる力を持っていたら、世の中は少しもこわくないところなのさ。
(pp.117)

そのため、幸せになるための5つの力は、社会人になる前に身につけておく必要があると思う。社会に出ることがとても恐ろしいことのように思えて仕方なかった大学生時代の自分に読ませてやりたい。

もう1ヶ所は、幸せになる方法っていうのが、結局のところちゃんと大人になるってことだと示されている部分。

　大人には子どもにはない力がある。人生を切りひらいていく力だ。そういう力を、ちゃんと持っていれば、人生にはこわいものはないってことなんだよ。何があったって、うまく生きていける。
　うん、そうなんだ。そういう力をちゃんと持って、能力のある大人になってみせること。時間を後ろへはさかのぼれない人間には、それしか幸せになる力はないんだよ。
　成長することをおそれてはいけない。
　成長することは実は、ものすごい人生のお楽しみにつながっているんだから。
　私がきみたちに伝えたいことは、結局はそれなんだよ。
　もうきみは、幸せを半分くらい手に入れたようなもんだよ。すごいことじゃないか。
(pp.138-139)

前は成長することに何の意味があるのか!?と自問自答していたが、今ならこの意味がよくわかる気がする。成長すると、自分ができること、行動範囲が広がってお楽しみが増えるということだと思う。RPGでいうと、レベルが上がって、特殊スキルを身につけられたり、金も入ってきて高い装備を買えたり、様々な人脈から船や飛空挺を手に入れて違う世界に行けるというようなことだと思う。成長を実感できれば、幸せだと思えるのは確かかなと思った。ただ、それを実感できるまで苦しいときもあるけどね。

小学生から読めるような内容となっているので、漢字は少なく、1ページの文字数も多くない。ところどころにイラストも入っており、著者が語りかけるような文体なので、かなり分かりやすい内容となっている。ページ数も多くないので、普通の速度で読んでも、60分前後で読めると思われる。

幸せってなんだっけ？と考えたい人にはヒントがたくさん詰まっていると思われる。対象読者は小学生からだが、誰が読んでも得られるものはあると思う。

やはりちくまプリマー新書は良書が多い。こうなったらすべて読んでみるか!?

読むべき人：

幸せになりたい小学6年生の人
勉強ができないと悩む中学生の人
自分の進路を考えたい高校生、大学生の人

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July 12, 2008

男の器量

キーワード：
　川北義則、お金、生き金、人生論、自己投資

お金に関するエッセイで、お金の使い方が学べる本。以下のような目次となっている。

第1章 「使いどころ」を知る

第2章 「夢の器」を大きくする

第3章 「男の器量」が試される

第4章 「生き方」のバランスをとる

第5章 「買う」のか、「借りる」のか
(目次から抜粋)

著者は雑誌記者、新聞社を経て出版プロデューサーをしている人らしい。そんな著者によって、お金に関する人生論が示されている。

著者自身70歳を超える人なので、古い考え方が多く、自分には合わないことが多く書いてあるのかなと思いつつも何となく買ってみたが、結構線を引く部分が多く、説教くさいこともあまり書いてなかった。以下自分がなるほどと思った部分を列挙。

お金の使い方で人の未来は決まる
生き金と死に金を分ける基準は、「自分が楽しめるかどうか」
大きな買い物などでお金の使い方に迷ったら、「それにお金を使ったら、（あなたは幸せになれますか？　|　あたなにとって最良の選択ですか？）」を自問する
ホテルは予算が許すなら、やはり一流とされるところに泊まったほうが、断然旅は心豊かになる
人生には一見、無駄金に見える授業料という名の生き金もあると知るべき
お金は自分に投資するのがいちばん生きるので、自己投資に勝る生き金はない
学習は身銭を切らないと身が入らない
お金は、「自分のしたい何か、欲しい何か」を手に入れるための手段であって、目的のない貯蓄は、読みもしない本をせっせと買い集めるのと同じくらいバカげている
人間の魅力は、一言で言えば、その人だけが語れるオリジナルな言葉を持っているかどうか
お金を知的な財産（知識や経験、スキル）に置き換え、自分をもっともっと深堀すると、人が集まってくるよい仕入れのできる人間になれる
人間的な深いつきあいを望むなら、損得勘定で人を見るな
友だちをなくしたくなかったら、友人との間でお金の貸し借りはしないほうがいい
行きつけの飲み屋のママさん曰く、「身銭を上手に切れる男は、たいてい出世するわね。会社のお金でしか飲み食いできない男はダメよ」
20代は貯めてばかりでは、自分が磨けないので、この時期に自己投資しないと、つまらない人間になってしまう

一番なるほどと激しく線を引いた部分を一箇所抜粋。『人生を変えたかったら』という節タイトルから。

　昨日と同じ今日を繰り返していたのでは、人生は何も変わらない。本気で何かをしたいなら、人は昨日までとは違う今日を生きないといけない。
　人生を変えたかったら、自分を変えるしかない。
　生き方を変える努力をすべきなのだ。
　そういう努力をしないで、「お金がないから、貯蓄ができない、やりたいことができない」などと寝ぼけたことを言っている人間は、所詮、何もする気がないのである。
(pp.158-159)

耳が痛い言葉だ。でも、そうならないための、少しずつ自己変革をする必要がある。少なくとも、できない理由を多く挙げるよりも、できる理由を捻出するほうがはるかに健全でエキサイティングな生き方だと思うので、そうしていきたい。

いろいろな成功本とか成功哲学、人生論を読んでみると、お金の使い方というのはとても重要なことだと教えてくれる。特に、自分に投資するのが一番割がいいので、若い時期にこそすべきだと、多くの本で示されている。なので、これはもう自分の中で疑いようもない真理である、と思い込むことにして、信じてやってみることにする。その軌跡がこの書評ブログということにもなる。

この本は、一般論を語っているというよりも、著者の人生経験や実体験が多く示されている。著者の会社員時代の友人や社員の人間関係や、著者の出版の仕事に関する話なども示されている。そのような著者にしか語れないエピソードが載っている本ほど、自分の中では評価が高くなる。

著者は結構古い感じの男気のようなものを感じさせる人だと思った。デートで女性と割り勘はありえず、男が全部払わなければダメだとか、美人で性格のいい女性を知らないのは、阿呆だとか、なるほどと思う部分もある。

この手の本は、説教くさくなりがちで、読む前はどうしても偏見が入ってしまう。そのため、著者の年代や仕事などの偏見を取り除いて素直に読めば得るものが多い。逆に、色眼鏡を通して読むと、得るものが少ないばかりか、読了後感はよろしくないだろう。この本は、偏見があっても、必ずなるほどと思う部分があると思うが。

お金の賢い使い方を学ぶには良い本だと思った。

読むべき人：

成功したい人
男の人生論が好きな人
デートで割り勘ばかりの人

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June 08, 2008

女子!?ごころ

眞鍋かをり・デビュー10周年記念エッセイ集『女子!?ごころ』

キーワード：
　眞鍋かをり、エール、暗黒時代、語りエッセイ、経過報告書

才色兼備でブログの女王、眞鍋かをりさんのエッセイ。以下のような目次となっている。

PROLOGUE

CAPTER1 お仕事のハナシ

CAPTER2 美容のハナシ

CAPTER3 家族・友人のハナシ

CAPTER4 恋愛のハナシ

EPILOGUE
(目次から抜粋)

内容は、同年代の働く女子へエールを送りたいという思いをこめて、等身大の自分自身を語っているエッセイとなっている。自分で書いているというよりも、語ったことをライターにまとめてもらうような語りエッセイとなっている。ちなみに、表紙は眞鍋かをりさんが好きなワインをイメージしてたゆたう気持ちを表しているらしい。書店でこのたゆたう気持ち？に惹かれてなんとなく買ってみた。

内容は、グラビアアイドルとしてデビューするところから、日々の生活において美容で気をつけていること、好きなお酒のことや弟、妹といった家族、友人、過去の恋愛遍歴、そして現在の恋愛状況から結婚観まで幅広く語られている。その内容は、基本的に本当のことしか語っていないらしく、かといってすべてを曝け出しているわけでもないようだ。いきなり10周年記念エッセイで生々しいことばかりを載せてしまうと、最近眞鍋かをりさんを知った人が引いてしまうからとあった。なので、グラビアアイドル時代に辛かった体験などは、結構ぼかして示されている。

同年代の働く女子向けに書かれているので、同年代とは少し違う男子の自分が得るものがないということはまったくなく、参考になる部分とか、知らなかったこととか、単純におもしろいなと思うところが多かった。以下、簡単に列挙。

公式HPをWordで自分で作っていた
グラビアの仕事は過去な肉体労働
家で飲むときは打順を決めて飲む
理想の男性像はこだわりが少ない人
納豆、青汁、りんごハチミツヨーグルトは3種の神器
お風呂の設定温度は44度で汗をかく

まぁ、なんというか、普段読む本から得られないポイントばかり（笑）。HPを自分でWordで作っていたというのは、へーと思った。ネット初期のころだろうから、かなりhtmlタグを駆使して作られていたのだろうと思う。

家で飲むときに打順を決めているというのはおかしかった。1番バッターはブルーラベルか端麗グリーンラベルで、2番手は円熟、発泡酒、3番手でビール、4番手で地ビールとか。想像したらなんだかニヤニヤしてしまった。そんなこと考えて飲むのはおもしろそうだなと。

グラビアアイドル時代は、かなり過酷らしく精神的に辛かったときもあったようだ。芸能界というのは大変なところなんだなと思った。

大学時代にタレント業で忙しい日々の中、単位を取るために優先順位を決めて授業を選択し、完璧な時間割を作ってしっかり4年で卒業されているのは、すごいなぁと思った。きっと会社で働いていたとしても、バリバリ仕事ができる人なのだろうなと思った。

仕事に対する姿勢で、勉強になった部分があるので、その部分を抜粋。

　まったく何も知らない状態からスタートして、未熟さのために失敗したり、怒られたり。そういった中で学習して、でも、まだ思い通りにできることは少なくて。少しできるようになると、今度はさらに難しい課題が出てきて・・・・・。
　こういうプロセスって、どんな仕事でも同じじゃないですか。でも、最初の段階で諦めてしまったり、仕事の醍醐味を感じる段階へ辿り着く前に、なんの楽しみも感じることなく終わってしまうんですよね。
　そういう意味で、チクショーだとか、もっと褒められたいというところから、この時期、仕事に対するモチベーションが、ようやく出てきたのかなって思います。
(pp.62-63)

この時期とあるのは、大学を卒業して、芸能界に就職したという時期のことらしい。自分も仕事を頑張ろうと思った。

眞鍋かをりのここだけの話をいつも見ているけど、楽しそうな人だなと思っていた。この本読んで、ブログのままの部分もあるし、今まで知らなかった部分も知ることができたのでよかった。

芸能人のエッセイは今までほとんど読まなかったけど、読んでみるとよい気分転換になるなと思った。このエッセイも、いろんなことが書いてあるのでおもしろかったし、男子の自分が読んで、女子ごころが少しわかったような気がする。

読むべき人：

眞鍋かをりのファンの人
20代の女子の人
女子ごごろを知りたい男子の人

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クリックありがとうございます☆

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June 05, 2008

叡智の断片

キーワード：
　池澤夏樹、引用句、ウィット、皮肉、名言

小説家である著者が、古今東西の偉人、有名人の名言を引用して綴っているエッセイ。少し多いが、目次を示しておく。

政治家たちよ！

リッチマン、プアマン

映画について、主席に言うべき二、三のこと

マルクス兄弟主義宣言

TV！TV！

科学者を信用しよう

愛国心について

結婚の真実

旅に出よう

死について

酒飲みの言い訳

口腹の幸福

戦争ですよ

悪口は楽しい

言葉、言葉、言葉

成功の甘き香り

愛と嘆きの自動車

作家という奇人たち

モンローマニア

スコットランドの人と土地

恋の季節

老人たちよ

王さまは大変だ

組閣しましょ

看板に偽りあり

魅惑と疑惑のアメリカ

お絵描きの時間

暖かいですね

罪と罰、犯人と警察官

嘘ばっか！

我が師の恩

自殺の誘惑

ナウ・ユー・ハズ・ジャズ

イギリス人は・・・・・・

アメリカ人のお買い物

あとがき
(目次から抜粋)

以上35のエッセイが示されている。タイトルだけでも、何が書いてあるのだろうかと好奇心と想像力をかきたてられる。実際中身も、ウィットに富んだものが多く、大変面白かった。本当に。

このエッセイは、『月間PLAYBOAY』の2005年1月号～2007年11月号まで連載されたものに加筆修正を加えたものらしい。雑誌の前の方の二ページを埋めるコラムで、あるテーマついての引用を解説しながら紹介するという構成になっている。そして、なるべくユーモラスなものを取り上げているようだ。

引用がテーマの本だけに、普段の記事よりもかなり多めに引用してみる。引用の引用になってしまうが。

いきなりあとがきから一箇所。引用とは何かということが示されている部分。

　引用とは自分では思いつけないような気の利いた言葉を他人から借りることである。「たくさん引用を用意しておくと、自分でものを考えないで済むの」1とイギリスのミステリ作家ドロシー・セイヤーズは言った。その一方でで、引用とは「貧民が皇帝の紫衣に身を包む」2ようなものだと作家のキップリングは言った。所詮は借り着。孔雀の羽根を飾る鴉。ドロシー・セイヤーズだってそれを承知で皮肉を込めて言っているのだ。
(pp.220-221)

このような調子で、連載当時の世界情勢やある対象について著者のエッセイが示されている。「」の部分が著者が引用した部分であり、そのあとの数字は、引用の出展を示している。引用の出展の部分に原文が示されており、英語の言い回しの勉強にもなる。

以下、自分が面白いなと思ったものや、機転が利いた言い回し、これは使えると思ったを引用しておく。『リッチマン、プアマン』から一箇所。

　しかし貧民がいくらからかっても金持ちは動じない。アメリカの大富豪ポール・ゲッティは、「金を数えられる間はまだ本当の金持ちではない」7と言ったとか。
(pp.19)

どれだけ金持ちなんだろうか？

『言葉、言葉、言葉』と、ハムレットがポローニアスに何を読んでいるかを聞かれたときに答えた台詞がタイトルになっているものから一部。

　どの言葉にも遠まわしな表現というものがある。はっきり言ってはいけないものをちょっとぼかして言う。先日から英語のぼかし語ばかり集めた辞書を読んでいて、これがなかなかおもしろい。
　食べ物＝動物関係で拾ってみると、禁猟期に撃ってしまったキジのことは「フランスの鳩」と言ってごまかす。たぶん食卓に出したときにそう呼ぶのだろう。
(pp.98)

食卓でどこかの偉い貴族が、キジを目の前にして、真面目な顔をして「フランスの鳩」です、と言っているシーンを想像して、かなりワロタwww。一人でニヤニヤしてしまった。かなり苦しい言い訳で、言われた相手はどう答えるのだろうか？これを自分の仕事に当てはめると、システム開発プロジェクトで、システムが本番稼動後に変な挙動をするときにこう言うのだろうか？「それは仕様です」と。

『恋の季節』から。

　アメリカの漫画家リンダ・バリーがしみじみと言うのだ―「恋は巡航ミサイルのようにいきなりあなたを襲うの。『ダメ、今だけは困る』という時がまさに恋が始まるとき。逃げ道はない。恋は花火を仕込んだイタズラ葉巻なのに、人は喜んで火を点ける。」4
　自分の体験を重ねて、まったくそうだったなと思えるのが幸福な人であるかどうか。渦中にあって助けてくれ、という場合もある。喜びと苦しみがセットというところが運命は意地が悪い。
(pp.133)

なんとなく、なるほどなぁとしみじみ思った。

著者は、フランスに住んでいるようだ。その理由が以下。『作家という奇人たち』から。

　お国柄もあるかもしれない。ジェフリー・コットレルの説では「アメリカでは成功した作家だけが大事にされるが、フランスではすべての作家が大事にされる。イギリスではどんな作家も大事にされないし、オーストラリアでは作家とは何者であるかをまず説明しなければならない」8。
(pp.115-116)

面白いなと思った。

著者が一番うまいと思った名言は以下。最初の連載の『政治家たちよ！』から。詠嘆なので、原文で。ゴルバチョフが言った言葉。

They say that Mitterrand has 100 lovers - one with Aids, but he doesn’t know which one; Bush has 100 bodyguards – one a terrorist, but he doesn’t know which one; Gorbachev has 100 economic advisers – one is smart, but he doesn’t know which one.
(pp.14)

訳や著者がなぜうまいと思ったのかは、しっかり示されているが、実際に読んで確認して欲しい。

名言が本当に多く出てくる。一つのテーマに10個ほど出てきて、どれも偉人はうまいことを言うものだなと思った。自分は名言とかがかなり好きなほうなので、このようなエッセイはニヤニヤしてしまうくらい面白かった。

雑誌の連載記事なので、1テーマの分量はそれほど多くない。けれど、著者の文体がとてもよい。余計なことを説明しすぎず、流れるような文章。真似したいくらいに。

表紙もいいんだよね。本棚にさりげなく飾っておいてもいいものだ。内容ももちろんよい。読むならば、じっくり読むべきだ。どこかのBarとかで、ウィスキーでも片手に『酒飲みの言い訳』でも読めばなお雰囲気が出てよい。

名言好きなら絶対満足する1冊。かならず自分にとっての一番の名言が載っているはず。自分も名言を語れるようになりたいものだ。

読むべき人：

偉人、有名人の名言、格言が好きな人
ユーモアのセンスを磨きたい人
教養を身につけたい人

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May 31, 2008

文章のみがき方

キーワード：
　辰濃和男、文章読本、引用、書き方、いい文章

朝日新聞で天声人語を担当していた著者による文章読本。以下のような目次となっている。

I 基本的なことを、いくつか

Ⅱ さあ、書こう

Ⅲ 推敲する

Ⅳ 文章修行のために
(目次から抜粋)

4部構成で、以上のような内容となるが、各章のタイトルには、より具体的なものが示さされている。また、以下にこの本の核になるまえがきの部分を抜粋。

　この本は、さまざまな方々の「文章論」や「作品」を読み、私がそこから学んだことを記したものです。作家だけではなく、画家や舞踏家の言葉もあります。「いい文章」を書くことを志す方が、本書の三十八の章を読み、一つでも二つでも、役に立つ主題を見つけてくだされば幸いです。
　いい文章の条件には、平明、正確、具体性、独自性、抑制、品格など、大切な要素がたくさんあります。どれ一つとっても、到達点が霞んでみえぬ、はるかな道を歩まなければなりません。
　同時に、私がいつも思うのはいい文章のいちばんの条件は、これこそ書きたい、これをこそ伝えたいという書き手の心の、静かな炎のようなものだということです。大切なのは、書きたいこと、伝えたいことをはっきりと心でつかむことです。そのとき、静かな炎は、必要な言葉を次々にあなたに贈ってくれるでしょう。
(pp.i-ii)

ここが1番重要だと思った。書きたいこと、伝えたいことを認識する必要があるようだ。

1章からは、章の最初に各作家などの作品や文章論の一部が引用され、そこからその文にどいういう特徴があるか、そしてそこから何を学べるのかということが著者の意見とともに示されている。各章はだいたい5ページ前後となっており、章の最後には、その章で引用した書籍などが参考文献として示されている。

以下勉強になった章タイトルを列挙しておく。

書き抜く
繰り返し読む
乱読をたのしむ
小さな発見を重ねる
書きたいことを書く
正直にさりげなく書く
わかりやすく書く
単純・簡素に書く
具体性を大切にして書く
紋切り型を避ける
流れを大切にする
感受性を深める
自分と向き合う

章タイトルだけで、大体内容が想像できるようになっている。

自分がブログを書くときには、どうしても書いたものを推敲してみると、わかりにくいなと思うことが多い。なので、わかりやすく書くという部分が勉強になった。わかりやすく書くには、以下のことに気をつけるとよいらしい。

自分がどうしても伝えたいこと、自分の思い、自分の考えをはっきりさせること。

そのことを単純な文章で書いてみる。難しい言葉は使わない。

書いたものをだれかに読んでもらい、感想を聞かせてもらう。

そのうちに、自分が自分の文章の読み手になり、自分の文章がわかりやすいかどうかを評価することができるようになる。

何回も書き直し、さらに書き直す。
(pp.89)

さすがにこのブログで書評記事を300以上書いてきたのだから、わかりやすいかそうでないかは判断できるようになった。自分でわかりにくいと思う文章は、1文を書くのに5分以上かかってしまう場合だ。そういう場合は、内容理解が甘いときだ。伝えたい内容が何かをはっきりしていないのも理由の一つだろう。

各章に大体3、４冊の引用が示されていて、それらを眺めるだけで他に読むべき本が見つかってよい。引用されている作家や芸術家は、よしもとばなな、鶴見俊輔、井上ひさし、村上春樹、夏目漱石、太宰治、三島由紀夫、瀬戸内寂聴、岡本太郎、田口ランディ、ポール・ゴーガンなど古今東西あらゆるところからになる。それらの引用を読むだけでかなり世界が広がった気がする。

内容もエッセイ的で、よい文章の書き方を読者に押し付けるようなところもなく、読みごごちがよい。文章を書くのは難しいなと思う反面、この書評ブログでもいいので、もっとたくさん書きたいとも思った。また、もっとうまく文章を書きたいと思った。

教養を身に付けるという側面からも、この文章読本を読む価値は十分にある。

読むべき人：

よい文章を書きたい人
ブログなどでわかりやすい文書を書きたい人
作家が何を考えて文章を書いているか知りたい人

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May 12, 2008

傷つきやすくなった世界で

キーワード：
　石田衣良、格差社会、R25、定点観測、エール

直木賞作家の社会や作家の日常について語られたエッセイ。リクルートの発行している無料雑誌、『R25』で連載中の「空は、今日も、青いか？」の2006年1月～2008年2月までのものに加筆・修正をおこなったものらしい。勝ち組、格差社会、ネットカフェ難民などの新たな社会用語が作られていくナイーブな社会で、著者のエールのようなものが示されている内容となっている。特に印象に残ったもののタイトルを列挙。

「迷う」力の素晴らしさ
ラブ・キャンペーン
「いやらしい」を表現しよう
植物化する男たち
恋したくない男たちの攻略法
仕事と生きがいのバランス
残業大国ニッポン
エッセイって、なに？
ハイヤーの趣味人
女子アナ的世界
傷つきやすくなった世界で

他にもいろいろインパクトのあるタイトルがあるのだけど、以上がタイトルのみならず内容も印象に残ったもの。それぞれを説明したいところだけど、それはよそう。あえて一つだけ示すとすれば、『ハイヤーの趣味人』だろう。以下印象に残った部分を抜粋。

「やはりお話がちゃんとできるというのが、大切なんです。クレームがくるのが一番困るんで。それを防ぐためには、あらかじめ会話で気もちをおとしておくのが、大切なんです。これは本を読んでいる運転手と読まない運転手では、はっきり差がつきます」
　なるほど、それはよくわかる。作中の人物の気もちになって、はらはらどきどき、泣いたり笑ったりの物語の世界をともに生きるのだ。感情移入の力と肝心の言葉の力が磨かれないはずがないのだった。それこそコミュニケーション力の基礎である。
(pp.168)

50代のハイヤーの運転手は空き時間に著者の作品や他の作家の小説をよく読んでいたようだ。そういうくだり。だから、自分ももっと小説を読むべきなのだと思った。自己啓発本の読みすぎを防ぐためにも、もっと文学作品を読んでコミュニケーション力を磨き、さらに内面の充実を図る必要がある。

示されている内容は、作家である著者のそのときそのとき起こっている社会現象について言及されているものもあるし、著者の作家としての仕事の側面から語られていることも多い。社会情勢について作家の一意見を得られることも参考にはなるが、自分としては作家という職業の人は普段何を考えてどんな生活をしているのかということが気になった。著者は結構テレビなどのメディア露出も多く、その関係からいろいろな業界の人と会うことも多いようだ。そういう世界を垣間見ることもできて面白いなと思った。

自分自身はR25世代になるんだろうけど、R25を電車で読んでいたら負けだと思う、と内心自分のインプット情報に対する差別化を意識しているが（別にR25が読む価値が無いものだとまでは思っていない）、このエッセイだけは今後も気になった。

表紙の写真がとても印象的で、惹かれるように買って読んでみた。なかなかよかった気がする。過去2年間の社会情勢を振り返ることもできて面白かった。著者の小説はまったく読んだことが無いので、何か読んでみようと思った。

傷つきやすくなった世界で、ほんの少し生きやすくするには、このようなエッセイが必要なのだ。

読むべき人：

石田衣良が好きな人
社会情勢について振り返りたい人
日々の生活に生きにくさを感じている人

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May 06, 2008

養老訓

キーワード：
　養老孟司、老人、人生論、考え方、仕方ない

70歳になった著者の、機嫌よく暮らすための考えが示されているエッセイ。以下のような内容となっている。

不機嫌なじいさんにならない
感覚的に生きる
夫婦は向かい合わないほうがいい
面白がって生きる
一本足で立たない
こんな年寄りにはならないように
年金を考えない
決まりごとに束縛されない
人生は点線である

自分はまだ人生経験がほとんどないといっていいという年齢なので、著者が示していることの考えは、感覚的には分からない部分が結構ある。けれど、なるほどなぁと思う部分も多い。例えば、世の中は思い通りにならないのだから、もっと今の人は「仕方がない」と考えることを身に付けるべきといったことや、「幸せとはこういうものだ」と定義できるものは幸せではないといったことや、本は結論を書いてあるものではなく、自分で結論に辿り着くための道具であったり、余命を告知されたときなどは、人生について本気で考える機会を与えられたことになるので、それはありがたいことだと思うべきなど。なるほどと思った。

特になるほどと思ったのは、『仕事は「預かりもの」』という節の部分。

「仕事は自分のためにやっている」という考え方が能力主義、業績主義の根底にはあります。「自分に能力があるから、会社の業績を伸ばせたのだ」「会社の業績が伸びたのだから、自分が偉くなるのは当然だ」という考え方です。ここにはまず「自分」が先にあります。そのせいで世のため、人のためという気持ちがなくなるのです。
　しかし、仕事というのは世の中からの「預かりもの」です。歩いていたら道に穴が空いていた。危ないから埋める。たまたま自分が出くわした穴、それを埋めることが仕事なのです。
(pp.68)

著者によれば、仕事が世間のために必要だから存在していて、あくまで自分はその手伝いをしているという考えこそが一番大事だと示されている。なるほどなと思いつつ、少し反省した。仕事に自己実現ばかりを求めすぎるのもダメなんだろうね。世間にどれだけ役に立っているかということもしっかり考えなければならないんだろうね。

最近の著者の本は、著者自身が自分で書いているのではなく、口頭筆記になっている。なので会話文であるので、割と読みやすい。しかし、会話文であるので、話が少し右往左往している部分もあるが、一貫して主張はぶれてはいないと思う。

なんだか著者の本にはよく惹かれていろいろ読んでしまう。このブログではまだそれほど書評していないけど、このブログ以前にはそれなりに読んでいた。とにかく昆虫採集が好きで、どの本にも虫の話が出てくる。また、著者は漫画も読むし、ゲームもよくやるらしい。そういうところに惹かれるのかもしれない。

いろいろと参考になる部分もあったが、この本は自分が読むには少し早すぎたかなと思う。感覚的に分かるにはあと20年くらい時間が必要なんじゃないかなぁと思った。

読むべき人：

楽に考えて生きたい人
昆虫採集が好きな人
まっとうに年をとりたい人

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May 05, 2008

知的な大人へのヒント

知的な大人へのヒント―人を惹きつけるインテリジェンスとは

キーワード：
　林望、知的、インテリジェンス、生き方、自分磨き

リンボウ先生の普通の暮らしの中で、インテリに見えるようにするには何に気をつければよいかということが示されているエッセイ。以下のような内容となっている。

なぜか人に好かれる話し方
心に染み入る手紙・メール文とは
味のある字の書き方
さらさらと格好良い絵を描いてみる
“いい写真を撮る”ちょっとした技術
インテリアで居心地の良さをつくる
もてなしを美しくするヒント
普段着でもおしゃれに見えるコツ
魅力ある表情には理由がある
美味しい料理をサクサクつくる
粋な料理屋が似合う大人のふるまい
百冊分にも勝る身になる読書術
人を惹きつけるインテリジェンス
好感を与えるマナーの磨き方
一流ホテルで気持ちよく過ごす
朝の二時間が心の余裕をつくる
バランス感覚のあるお金の使い方
休日にはゆっくり考えてみよう
楽しい毎日になる小さな習慣
理想的な体を手に入れる
面白く語れるような旅に出る
魅力的な人は相談を受けやすい
「いい男といい女」の輝きを持つ

著者の日々の生活の中でのこだわりがよく示されている。例えば、インテリジェンスとは常に自分の行動に自覚を持っていることということから、読みやすいメールを出すには25文字程度で改行するとか、写真を撮るときは相手が知らないうちに撮るとか、料理屋では美味しいものは美味しそうに食べ、まずいものは残してさっさと店に出るとか、手持ちの現金は常に5万円以内にするなど幅広い。どれもそれなりの理由があり、なるほどと思う。何か難しいことが示されているわけではない。へー、そう考えればよいのかと思うことが多い。

いくつかなるほどと思う部分を抜粋。『百冊分にも勝る身になる読書術』の部分。

　読書といっても、何を読んでいるかが問題で、ただただ、そのときそのとき話題になっているベストセラー本ばかりを追っかけて読んでいるとしたら、きっとだんだん軽薄な顔になっていくと思います。
　そうではなくて、自分の内発的なもので読む本を選ぶことが大切で、他人が何をすすめようと、いま何が流行していようと、流行とか他人の言うことに流されないで、哲学なら哲学、文学なら文学、あるいは理工学なら理工学でもいい、何でもいいんですけど、自分の好きな分野のものを粛々と読んでいく。そして、それを自分の抽き出しの中にしまっていく。そうすれば蓄積された読書をきちんとやっている人はだんだん顔が良くなっていきますね。顔を良くする特効薬が主体性のある読書かもしれません。
(pp.120)

さらに多く読む必要はなく、縁のない本は放置しておいて良いらしい。そのときがきたら読むだろうと。そして読書というのはスローライフで、深く読んだ三冊は浅く読んだ百冊に優るということだと示されている。なるほどと思った。

学者とビジネスで成功した人が示す読書論は違いがあるなぁと思った。ビジネスで成功した人が示す本の読み方は、多読、速読、必要のない部分は読み飛ばし、常に新しい情報を取捨選択し勉強していくことを示している。読む本や薦めている本は大抵、ノンフィクションやビジネス書が多い。

一方著者のような学者や作家のような人が示す読書論は、スローリーディングでただ多く読むことは無意味であるとし、薦めている分野は思想書や文学作品、特に著者は源氏物語などの日本文学を薦めており、内面の充実を図るようなものが示されている。

自分はどちらの読み方をするべきかというと、結局両方なのだと思う。ビジネス書などはフォトリーディングで情報を取捨選択し、かといってビジネス書だけではだめなので文学作品をスローリーディングするといった使い分けが重要なのではないかと思った。なので、ビジネス書や自己啓発本だけを読み過ぎないようにしようと思った。

もう一箇所勉強になった部分を抜粋。『人を惹きつけるインテリジェンス』の部分。

　ともあれ、人生は短い、時間は限られている。そういう中でどうしたら効率よくいろいろな叡智を身につけられるか、また、それによってインテリらしく振る舞えるようになるだろうか。
　それには、ちょっと遠回りのようだけれども、何か一つ「自分のスペシャリティ」というものをきちんと身につけておくことが、結局のところ近道なんだろうと思います。それは本当に何でもいい。スペシャリティ、すなわち自分の専門分野というものを持つこと。
（中略）
つまり、そういう特化した能力を身につけるために努力すること、そこからいろんなことが見えてくるんです、ほんとうにいろんなことが。
(pp.131-132)

スペシャリティは日々の仕事のことでもよいので、そんなに難しく考えなくて良いとあった。専門分野で根をはり、ある程度極めたときから枝葉のように他の分野も学んでいくことができるとあった。そしてそのような人たちは、専門分野が違っても上のクラスの人であれば話が通じるものだと示されていて、なるほどなぁと思った。まずは自分の専門分野を極めるべきなのだろう。

エッセイなので、そんなに難しいことが書いてあるわけではないので読みやすい。インテリジェンスを身につけるには、日々の生活の中でちょっとしたことを意識していくことだと分かって勉強になった。

やはり、休日はこのようなエッセイを読むに限る。

読むべき人：

インテリジェンスを身につけたい人
周りの人を惹きつけたい人
生活習慣を変えたい人

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March 02, 2008

学校がアホらしいキミへ

キーワード：
　日垣隆、人生論、学校、社会、追悼

作家、ジャーナリストである著者による、中学、高校生のための人生論。目次が多いので、自分が参考になったものを列挙する。

あきらめない生き方
「自立」は正しい目標か
才能の磨き方
たった二つの道
いい時代だよな
一流の人になる
サラリーマンは安泰か
これでお別れ？

どの節も4，5ページで著者が中高生を相手に語りかけている内容となっている。

最初のほうは、学校がつまらない理由、先生もつまらない理由が示されている。学校は答えが決まっていることを学び、謎解きなどの解決に挑戦意欲を喚起させる構造的な面白さがないからだとある。先生がつまらないのは、先生はただのレッスンプロであり、未知の世界に挑戦する習慣がないので本質的につまらないとある。

自分自身を振り返ってみると、学校が面白かったことはなかった。特に勉強が嫌いだった。面白くなかったから。

いくつかためになった部分を抜粋。『「自立」は正しい目標か』という節に関して。

　老後に、詐欺のような年金と僅かな貯金と猫の額のような土地をもっていても誰も訪ねてこない「自立した人」と、短期間ならいつでも泊まりにいける知人や友人たちをもって「依存している人」と、どちらが楽しそうか。
　どれだけたくさんの人に気持ちよく依存して生きていけるようになるか。それが教育の目的とさえ言ってもいのではないか、と俺は思う。
(pp.20)

これは妙に納得したというか、頭をガツンとたたかれたような気になった。どちらかというと、人間関係を深く築かず孤独癖なのほうで、あまり人に頼らず、自立、独立がよいのだと思い込んでいた。けれど、最近それではだめなのかなと思い始めていたときに、この文章を読んだ。また、この部分を読んだ後、大学時代の友人たちと飲みに行ったとき、お互いの家を訪ねあえるのがいいというような話をしていたので、それはその通りなのかなと思った。

『才能の磨き方』という部分について。

　才能というのは、自惚れのことではない。個人がもつ「何かを作り上げる力」を、お金で買ってくれる人がたくさんいるかどうか。親や先生が褒めてくれたとか、地区大会で優勝したとか、そんなレベルで即座にプロとして食えるわけがない。
(pp.28)

そういうことらしい。だから平凡な人は大学にいったほうがよいらしい。しかし、負を転じて正にできるパワーの持ち主（とんでもない負けず嫌い）は、どのような選択肢でも構わないらしい。

『いい時代だよなあ』という部分について。

　本を通して、無数の先達が知恵をさずけてくれる。要するに、「自分の小ささ」を思い知らせてくれる。自分がいかにチッポケな人間か。それを自覚せざるをえない（ただし向上の仕方が学べる）のが読書という行為である。
(pp.49)

そして、最近の若者が本を読まなくなっているのが事実だとしたら、簡単な努力で人より抜きんでることができる、ということになるらしい。自分は本当に抜きん出ているのだろうか？と考えることもあるけど、抜きん出たいがために読むわけではない。

最後に一番納得した部分。『これでお別れ？』という部分について。

　勉強での落ち込みは、勉強で克服するしかない。大人たちも、仕事での落ち込みは、仕事で取り返すしかない。最愛の人がいなくなったら、最愛の人をつくるしかないのである。
　それ以外の選択は、すべて逃げである。逃げる（感傷旅行に出るとか、引きこもるとか、転職するとか）も確かに人間的な行為ではあるから、時々やってみるといい。だが、所詮「逃避」では問題の解決は図れない。
(pp.91-92)

これを読んで、自分はずっと逃避していたんだなぁ、ということがよく分かった。もう、逃げられないのだなと思った。

ページ数的には100ページもなく薄い。けれど、内容は濃い。たくさん線を引いた。そんな本。

本の最後の付録に、この本が書かれるきっかけとなった追悼文がある。これは著者の息子の同級生に向けて書かれた物である。これがこの本の全てを包括しているような気がする。

よい本だった。中高生はもちろん、これから就職を控えている大学生や、社会人になった人も日常を振り返って得るものが多いと思う。

読むべき人：

学校はつまらないと思っている人
仕事や趣味について考えたい人
自分の生き方に悩む人

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February 23, 2008

本棚

キーワード：
　ヒヨコ舎編、本棚、読書傾向、写真、身内

作家やライター、漫画家の本棚をのぞき見ている本。今回のぞかれた人は以下の人たち。

穂村弘（歌人）
山本幸久（作家）
角田光代（作家）
長崎訓子（イラストレーター）
みうらじゅん（イラストレーター・作家）
喜国雅彦（漫画家）
大森望（翻訳家・評論家）
中島らも（作家　話し手・中島美代子）
金原瑞人（翻訳家・法政大学教授）
宇野亜喜良（イラストレーター）
吉野朔実（漫画家）
川上未映子（文筆歌手）
山崎まどか（ライター）
石田衣良（作家）
桜庭一樹（作家）

1人6,7ページの分量で、著者と本棚の写真が載っており、さらに読書傾向などが語られている。みんな傾向が違っていて面白い。

自分が一番引かれた本棚そのものは、石田衣良氏のもの。広めの部屋の壁一面に白い正方形がいくつも並ぶ本棚になっている。本棚に並べられているものは、CDや写真集、文庫本、ハードカバーときれいに整理されている。これが結構自分の理想の本棚に近い。

逆に、一番本棚の中身に興味がわいたのは、サブカルの伝道師みたいなみうらじゅん氏。般若心経、仏像系の本、アイドル写真集、怪獣映画系の本、聖飢魔Ⅱのファミコンカセットなどなど幅が広い。この脈絡のなさみたいなのがよい。みうらじゅん氏の本の買い方も面白い。タイトルにグっときたものを買うらしい。例えば、『ふぐ調理師入門』とか『宝石入門』とか『イカ大百科』とか。そしてすぐには読まなくてもいいから、いつか必要なときがきて役に立つ日が来るのではないかと思って積読にしておくらしい。こういう本の買い方ができるのは結構うらやましいなぁと思うし、見習いたい。

今年の芥川賞受賞の美人文筆歌手、川上未映子氏が入っているのもポイント。この本の初版が今年の1月31日かつ、川上氏のプロフィールに芥川賞受賞と書いていないので、受賞前の内容なのだと思う。なぜ川上氏が載っているかというと、ヒヨコ舎の代表本が川上氏のものだからだろうと思う。

川上氏の本棚は上品な白いもので、哲学書や太宰作品集、昭和文学全集が並んでいる。読書傾向は、高校生になってから本格的に読み始められたようで、ヘッセやサルトル、ゲーテ、そして哲学系にはまっていったらしい。そして本棚の本は全員身内みたいなもので、捨てることがめったになく、少数精鋭という意識らしい。面白いなぁと思った。

人によって本棚の形態や本棚に並んでいる本が全然違うのが面白い。本棚を見ればその人が分かるというのも納得。また、子供のころに江戸川乱歩を読んでいた人が多かった。

100ページとページ数が少なめなので、気軽に読める。気になるのはタイトル。『本棚』と素っ気無な過ぎ。結構これで損をしているのではないか・・・。

この本を読んで、自分の理想とする本棚、もしくは書斎がどういうものなのかということが少し分かった気がする。自分の本棚はまだまだだなぁと思った。

読むべき人：

本棚が好きな人
積読派の人
他人の読む本が気になる人

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ルノワールは無邪気に微笑む

ルノワールは無邪気に微笑む―芸術的発想のすすめ

キーワード：
　千住博、日本画家、芸術論、人生論、叫び

日本画家である著者の芸術論。芸術論といっても、難しいことが語られているわけではない。朝日新聞の読者に著者への質問を募集して、それに著者が真摯に答えるというような内容となっている。目次は以下のようになっている。

制作のこころ
教育のこころ
暮らしのこころ
経済のこころ
日本のこころ
芸術のこころ

自分は印象派のルノワールの絵が一番好きで、ルノワール＋ルノワール展を見た後、会場近くの芸術系本屋でタイトルに惹かれて何気ない気持ちで買って読んでみた。これはかなりよかった。単純に芸術に対する意識が変わっただけでなく、読み物としても面白かった。以下に面白かった節タイトルを列挙。

うまくいかないのが人生
絶対に発掘される才能
展覧会で落選の日々
飛行機のなかで年間30冊
飢えて死んだ画家はいない
いかに「普通か」を問う芸術
不健康と芸術は両立せず
ルノワールは無邪気に微笑む

線を引く部分が多かった。今回はちょっと多めに引用してみる。

まずは『絶対に発掘される才能』の部分。読者の質問は、スペシャリストとオタクはどこが違うのか？というもの。著者によれば、オタクとは仲間内だけの閉じられたネットワークのコミュニケーションで、わかるやつだけお互いをオタクと呼び合って情報交換したり褒めあうような人たちらしい。そしてそのようなオタクは芸術の世界にもいるらしい。しかし、芸術というのは分かるやつだけが分かればいいというものではないと。そして著者は芸術オタクにはならなかったと。以下印象に残った部分を抜粋。

　そのときの教訓ですが、たとえどんなに孤独感を味わっても「芸術は一人でやるもの」ということです。群れてはいけないのです。
　真にすぐれたスペシャリストの仕事ならば必ず大衆に理解されます。それには少しばかりの歳月がかかることはありますが、芸術の才能とは必ず発見されるものです。
(pp.85)

なるほどなと思った。真の芸術は大衆に理解されるべきものということらしい。

『展覧会で落選の日々』という節では、美大卒で芸術で食べていける人とそうでない人の分かれ目とは何か？という質問に対しての回答部分。ちょっと長めに抜粋。

　ではどこに差、というか違いがあったのか、と考えて見ますと、それは作品の差ではなく、打たれても打たれても舞台に立ち続けたかどうかだった、ということではないでしょうか。
　画家になりたいのなら、何としても舞台に上がり続けることです。つまりどんなに失意の連続だったとしても作品を公に発表し続けることです。発表という場数を踏めば踏むほど、舞台が大きければ大きいほど、とにかく少しずつでもよくなっていくものです。芸術とはコミュニケーションの一種ですから、こうやってひとの目に触れるなかで初めて見出されていくのです。
　私はいくつもの入試審査や展覧会の審査をやって来ましたが、才能は、人前に出されるかぎり、決して埋もれないものです。必ず見出されます。自分はそれでも見出されていない、と感じるひとは、おそくら出品する舞台が間違っているのです。
(pp.87)

なるほどなぁ、と感嘆した。

また、芸術とは何かが示されている部分がある。再三抜粋。

　芸術とは何かというと、イマジネーションをコミュニケーションしようとすることです。要するにわかりやすく言えば「オレの叫びを聞いてくれ」ということ。つまり叫び方にもうまいもへたもなく、肝心なのは相手に「叫び」を伝えたいという心の存在です。
(pp.89)

これは、なるほど!!そういうことだったのか!!と一人で納得してしまった。叫びなんだ。ということは、この書評ブログも芸術の範疇に入るという解釈でいいだろう。

タイトルになっている、『ルノワールは無邪気に微笑む』というのは最後の節。これは深い。これはあんまり紹介できないなぁ。紹介するのが惜しいくらいの内容。質問は、著者にとっての偉大な画家は誰かというもの。一番はもちろんルノワール。そしてこの節の内容を一言で要約するならば、『「何も伝えない」ための笑顔』ということらしい。この節を読んで、なぜ自分がルノワールの絵に強く惹きつけられるのかが分かった気がする。暖かさや安らぎ、癒しを感じさせてくれる作品が解説されていてとても勉強になった。

この本は芸術に関することだけが示されているわけではない。著者の若きころの話だったり、子育ての話だったり、仕事の仕方であったり、芸術にそれほど関心がない人が読んでも面白いものだと思う。また、何よりも著者の芸術観が全編で示されており、自分の芸術を見る目が養われたような気にさせてくれる。かなりの良書の部類に入ると思われる。

芸術を愛する人は必読!!

読むべき人：

芸術に関心がある人
芸術で生計を立てたい人
叫びたいものがある人

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January 02, 2008

「人間嫌い」の言い分

キーワード：
　長山靖生、人間嫌い、孤立、世界観、救い

人間嫌いな著者による、人間嫌いとはどういうことかを考察している本。内容は以下のようになっている。

人間嫌いの世界観
人間嫌いVS.つるみ系
人間嫌いの考えるモラル
友達がこわい
怒る理由、不機嫌の矛先
人間嫌いの喧嘩作法
縁遠くなる人々――かぐや姫症候群と「人間嫌い」
結婚しても孤独
わがままの達人は美人になる
晩年に強い人間嫌い

人間嫌いとはどのような存在かを示している部分があるので、その部分を抜粋。

　世間一般の多数意見に異議を唱えたり、みんなが多数決で決めたことに従わない人々。とはいえ、声を大にして反対したり、裏に回って多数派工作をするわけでもなく、ただむすっとして従わない人。会社やご近所にも一人やふたりは必ずいるタイプ。それが本書の主人公である「人間嫌い」だ。
(pp.19)

実在の人物や物語で出てくる人間嫌いが多く紹介されている。『吾輩は猫である』の苦沙弥先生、著者曰く3大人間嫌いである、会津八一、内田百開、永井荷風などさまざまな人物が出てくる。

面白かったのはかぐや姫症候群と人間嫌いの関係で、かぐや姫症候群とは、かぐや姫が結婚相手に無理難題な条件を求めるように、一見結婚する気があるように思わせるが、年収1千万円で高学歴、高身長など高い理想を求めることで相手が見つからず、結婚できないという状態。そのようなかぐや姫症候群に陥っているのは、実は人間嫌いでありながら、世間の人間嫌いへの非難が刷り込まれているので、自身が人間嫌いであることを認められずにいるということが一因として考えられるようだ。これはなんとなくわかるような気がする。このような状態の人は、よくまわりにいい人がいないとか言うようだ。

人間嫌いとは、一般的に世間から非難の対象となったりし、人とつるむことで安住するようなつるみ系から攻撃されたりもする。けれど、人間嫌いでも結構楽しいことがあり、つるんでいる人たちは安全で保障されているわけではなく、自分を貫くという人間嫌いのほうが幸福かもしれないと示されている。他にも線を引いた部分を抜粋。

　人間はひとりでは生きられない。だが、それをいう前に、まず人間は自分自身というものをきちんと持たなければ、本当に生きたことにならない。人間嫌いとは、ほかでもない自分自身に帰属する生き方である。他人と本当に豊かな「関係」を結べるのは、妥協をせず、また他者にも妥協を強いない自分を持っている人間だけだ。
(pp.221)

『非属の才能』とかなり似た主張が多い。非属の才能はどちらかというと、個人の内面に焦点を当てているのに対し、この本では人間嫌いを取り巻く環境に焦点が当てられている気がする。

自分は人間嫌いなのか？と思って読んでみたが、やっぱり安易に群れたり妥協したりできないんだなということを再認識し、今の自分を貫こうと思った。

2008年1冊目がこんな本。今年もよろしくお願いします･･･。

読むべき人：

人間嫌いの人
友達がいないことに対して負い目を感じる人
明治時代の文学作品が好きな人

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December 23, 2007

非属の才能

キーワード：
　山田玲司、非属、孤高、才能、定置網

漫画家による、他者と同調することをよしとせず、人と違うことを推奨している本。内容は以下のようになっている。

誰のかなにも「プチ圭祐」がいる
ブルース・リーになる試験はない
定置網にかかった人生でいいのか？
「変わり者」が群れを動かす
非属の扉をこじ開ける方法
独創性は孤立が作る
和をもって属さず

タイトルを見た瞬間に買わなければいけない本があり、これはまさにそれに該当する。内容の紹介を簡単にすることもできるが、この記事ではあえて、自分が特に印象に残った部分の抜粋を主として取り上げる。まず、非属の才能についての説明。

　絶対にその人でなければ表現できない、のちにその人そのものが新しいカテゴリーになってしまうような種類の才能。
　それこそが"非属の才能"である。
(pp.28)

他にも天才についての言及。

　天才の構成要素は、ちょっとした才能と大いなる努力、そして、群れの価値観に流されず、「自分という絶対的なブランド」を信じ続ける"自分力"なのかもしれない。
(pp.66)

定置網という表現がある。それは、マスコミや企業広告によってもたらされるサービスや価値観にどっぷり浸り、例えば、オリコンチャートを基にCDを買い、ベストセラーの棚だけを見て本を選び、クリスマスにはブランド物をプレゼントし、婚約指輪には給料の3ヶ月分といった思考停止状態の価値観に安住をしている状態のこと。それについての言及も抜粋。

しかし大半の人は、「ただなんとなく有名だから」といった漠然とした理由で定置網にはまり、そのなかでうさぎ跳びをしながら、出る杭に嫉妬している。
　ただ、そんな人ほど「真面目に一生懸命生きている」ように見えるから人生は恐ろしい。
　自分で考えたり、行動することを怠けているにもかかわらず、だ。
　そんな人が「俺だって朝から晩まで頑張っているんだ」なんて食ってかかってきても、肝心のところで怠け者なのだから、相手にしなくていいだろう。
(pp.86)

非属の扉をこじ開ける方法についての一方法について。

「興味ない」を禁句にして、とりあえず手当たり次第に興味を持ってみる。
　同じ作家の本ばかりずっと読むようなことはない。いつも新しい作家を試してみる。自分の好みと異なるジャンルの映画も見てみる。
　（中略）
　しかし、だからといって、同じようなものばかり読んでいたのでは、とんでもなく自分に合ったすばらしい作品があることも知らずに人生を終えてしまうことになりかねない。
(pp.154-155)

自分の才能についての部分。

　群れの空気より自分を信じて、人の評価を無視して自分なりの努力を重ねていけば、いずれ自分の隠れていた才能がなんであるかがわかるときがくるはずだ。
(pp.169)

引きこもりについての意見。

　むしろ僕は、引きこもりに走るような人間にこそ、非属の才能を開花させる可能性があると信じている。
(pp.174-175)

さて、引用が多めなので、以下自分の意見というか感想を。

人と同調することに違和感を感じている人たちは概して生きにくさを感じているもので、そのような人たちに援護射撃をしたかったからこの本を書いたと著者はあとがきで示している。自分自身に関して言えば、『準ひきこ森』見たいな状況だったから、とても気が楽になる。ただ、完全に準ひきこ森にならなかったのは、著者が示すような才能の開花への修行みたいなことをやっていたからだろうなというのがある。

客観的に見れば、主張の細部は極論じゃないかと思うような部分もある。しかし、これらの主張に統計的、科学的な正しさを求めるのではなく、一漫画家で非属の人間の主張として消化できるかどうかが重要だと思う。大学生の時の自分にこれを読ませてやりたいくらいだと思うほどの内容だったので、自分は全面的に支持する。

また、右のサイドバーのカテゴリの『学術系』と『随想、エッセイ』に見られるような、生きにくさの理由への回答を追及するような本に惹かれたり、他人とうまく同調できず引きこもり体質である自分は、この本によれば才能に溢れていることになる。やっぱりそうだったのか、とこの際だから自画自賛しておこう。問題は、うまく才能を開花させられるかどうかだが。しかし、この書評ブログを続けていれば大丈夫だろうという確信はある。

同じような内容の本で『「普通がいい」という病』というのがある。これは精神医学的な観点から、非属であることを解説しているので、『非属の才能』とあわせて読むとよいと思う。

この本を読んで気が楽になった。非属の生き方でいいんだよと言われた気がした。そして、自分はやはり定置網にかかった思考停止状態の存在になるのではなく、どこにも属せないという感覚を大切していきたいと思った。

読むべき人：

「空気が読めない奴」と言われたことのあるあなた
まわりから浮いているあなた
本当は行列なんかに並びたくないと思っているあなた

(pp.1)

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December 15, 2007

「三十歳までなんか生きるな」と思っていた

キーワード：
　保坂和志、愚直、考える、自問自答、メメント・モリ

芥川賞作家によるただひたすら自問自答して結論のない話題を考えているエッセイ。内容は以下のようになっている。

「三十歳までなんか生きるな」と思っていた
プー太郎が好きだ！
冷淡さの連鎖
自分がいなくなった後の世界

この本はやはり書評が難しいので、少しの引用と、それに対する感想程度の書評とする。

「三十歳までなんか生きるな」というのは、著者が大学進学をする前あたりに、年齢とともに自分の考えることが、十代の自分から軽蔑されるような人間になっていくことを恐れて、「三十歳までなんか生きるな」という言葉を紙に書いて壁に貼り付けようとしていたらしい。しかし、結局貼り付けることはせずに、貼らなかったためにいくらかの「やりそこなった」という気持ちとともにその言葉を持ち続けて、大学時代を通じて三十歳を単に「くだらない」と切り捨てていた十代の自分と対話を続けていたということらしい。

『「考えつづける」という意志』という節で、この本の核になると思われる部分がある。その部分を引用。

「それができるのは哲学者とか文学者のような特別な職業の人だけだ」なんてことを言って、考えることから逃げる人のことは私は知らない。世界と自分のことを考えずに仕事だけして何になるのか。そして最期になって、自分の死を前にしたときに、わかりやすく噛みくだかれた仏教の講話とかそれ以下の出来合いの言葉にすがっていたら、自分の人生にならないじゃないかと言いたい。
　世界と自分のことに答えなんかない。物事に答えがあると思うのは、未来を固定したものとして考える以上の単純化だ。大事なことには答えがなく、ただ考えるという行為や意志しかない。
(pp.32-33)

仕事だけに日々の生活を埋没させたくない。だから著者のように、考えるための時間やヒントとしてさまざまな本を読む必要がある。自分が書評ブログを続ける理由の本質的なものは、たぶんこれに近い。

他にも小説とはどういうことか、プー太郎の友達を持つことに誇りと持っていることや、フロイト、アニミズム、将棋の話と幅広く考えが示されている。どれも刺激的な内容で面白い。著者の小説はひとつも読んだことはないけど、このような良質のエッセイに惹かれるものがある。『途方に暮れて、人生論』もお勧め。

考え続けることに意義がある。それがわかってよかった。

読むべき人：

良質なエッセイを読みたい人
日々の生活に追われている人
考え続けていることがある人

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November 11, 2007

アマチュア論。

キーワード：
　勢古浩爾、アマチュア精神、プロ、誠実、生き方

プロ論ではなく、プロ以前の持つべき精神態度、アマチュア論が示されている本。以下のような内容となっている。

みんな「プロ」になりたい？
生きる方法としてのアマチュア
こんな「プロ」はいらない
こんな素人もいらない
こんなアマチュアになりたい
これが負けないアマチュア的思考
アマチュアは人間のゼネラリストである

アマチュアとは何かが示されている部分を抜粋。

けれど「プロ」と呼ばれなくても、仕事や人間関係や人生にたいしてつねにまっとうであろうとする人はいる。そのようなひとをわたしは人間としての「アマチュア」と呼ぶ。
(pp.3)

このアマチュア精神は、プロの下に位置し、対立したりする概念ではなく、自分の生き方が美しいか美しくないか、正当か不正かなど自分はどのように生きるのかを決定する個人的思考と示されている。そこには倫理観や責任感や誠実さを身に着けており、これらはプロのように一過性ではなく生涯にわたって通用する。そしてアマチュアであることは、まともなプロフェッショナルになるためにも必須の資質であると示されている。

このアマチュア論を示すきっかけになったのが、自称プロによるプロフェッショナルの低落に対する危惧らしい。要は、世間では金が全ての拝金主義が跋扈しており、そのためには消費者を騙したりするような悪徳企業が出現しており、そのようなエセプロになるよりは、まっとうな生き方を目指すアマチュアになったほうがよいと示されている。

プロフェッショナルとは何かと考えていたので、この考えはとても参考になった。また、アマチュア論の格言が26個示されている。いくつか共感したものを抜粋。

自称プロにろくなプロなし。安易な他称のプロにもろくなプロはなし。
お題目ばかり立派で実体の不明な「プロ」を目指すより、人間としてのより良き「アマチュア」を目指すほうがいい。
一流のプロフェッショナルはかならず見事なアマチュア精神を持っている。
「プロ」に偽者の「プロ」はゴマンといる。だが、アマチュアに偽者はいない。アマチュアは本物ばかりである。
プロは人から評価されてはじめてプロである。
ホンモノの思考などない。自らの生き方をかけた覚悟の思考があるだけである。
より良きアマチュアになることができるなら、一個の人間としては申し分ない。
自分の価値観を持つということは、自分だけの「意味」を持つことである。
ひとは金には感動しない。人間にしか感動しない。
世間の言葉に従って安心を手に入れるよりも、自分で考えて間違うほうがいい。

3,4,5章は著者独自の毒舌が多いので適当に読み流してもいいと思う。後半はアマチュアを体得している人の具体例が示されており、参考になる。現代の人では、サッカーのキング・カズとか登山家の山野井氏など。とても参考になった。

プロを自称する前に、一度自分の行動規範としてのアマチュアを考える必要があるのではないかと思った。

読むべき人：

プロ論が好きな人
プロフェッショナルとは何かを考えた人
誠実に生きたいと思う人

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September 23, 2007

ひとを愛することができない

ひとを愛することができない―マイナスのナルシスの告白

キーワード：
　中島義道、愛、自己愛、歪、哲学ホラー

カントが専門である哲学者による愛の考察、独白記。一般的に恋愛ができていると思っている普通の人が読んでも何も得ることがないどころか、嫌悪感さえいだくようなグロテスクな内容。では自分にとってはどうか？それはこの記事の最後で示すことにする。

内容は以下のようになっている。

ひとを愛することは難しい
「ほんとうの愛」とは
愛に不可欠の条件
愛という暴力
愛という支配
愛という掟
自己愛という牢獄
私は私でしかない

副題にあるマイナスのナルシスが示されている部分がある。以下抜粋。

　病的な自己愛に身体のすみずみまで手のほどこしようのないほど侵され、そのあげく他人を自然に愛することができない男あるいは女を「マイナスのナルシス」と呼ぼう。
(pp.13)

このマイナスのナルシスの属性を持つ人間は、自然に他人と恋愛関係を築くことができず、愛されても応じすることができず、誰かを愛しそうになると不安を覚え、自分が愛されそうになると退却してしまうという苦しみを抱くことになる。そして著者は病的にこのナルシスが強く、結婚して妻子もいるが、愛することも愛されることもできないにいたる過程が著者の家族構成から紐解かれている。

なんでも著者の両親の関係が著者のナルシスを形成させていったようだ。父は大正生まれの知的エリートに部類するが、著者の母である妻を好きではいるが愛してはおらず、母の気持ちを機敏に感じ取ることができない淡々とした人間であり、母はその父に40年間も愛してほしいと訴えながら結局は愛されなかったがゆえに父に罵倒を繰り返す激情的な人間として幾度となく描写されている。そして著者はこのような環境から、ひとを愛することの能力の欠如の恐ろしさを学んだようだ。

第一章の最後に強烈な文が載っている。

　青い鳥のように、ただ一つの「ほんとうの愛」を追い求めることはやめよう。唯一の「ほんとうの愛」などない。ただ、さまざまな愛があるだけである。醜悪な愛、欺瞞的な愛、暴力的な愛、功利的な愛、愚かな愛、肉欲に支配される愛、相手に奴隷のように仕える愛･････これらもみな風貌の異なった正真正銘の愛なのだ。
　「愛の讃歌」にひとまず背を向けよう。そして、愛の気圧が低くても生きていけるなら、いや希薄な大気のほうがずっと生きやすいのなら、そう生きよう。愛の幻想から解き放たれよう。そう思い込みたい。
　だが、そう自分を慰めようとしたとたんに、一つの声が響いてくる。
　なるほど、さまざまな愛がある。だが、自己愛だけは別だ。それは、断じて愛ではない。自分を相手よりはるかに愛するおまえは、ひとを愛せない人間なのだ!
(pp.43)

思わず激しく線を引いてしまった。

3章以降は徹底的に愛のマイナス面を実体験から考察している。著者の母のように愛されなかった人間は復讐心から自分を愛すべき人間を告発し、断罪することに執着するようだ。それは、愛することにより、理性を失い、相手を暴力的に苦しめるようだ。そしてその暴力がその矛先である相手を支配し、さらに厳しい掟が存在する。それらは、4，5章と続く。

6章で自己愛の苦しみについて著者が示している部分がある。以下長めに抜粋。

　私は、自己愛が崩壊しないかぎりでしか、他人を愛することはできない。このことに私は苦しむ。劣等感を抱いている。しかし、どうしても変えることができない。
　よって、私は他人から真剣に愛されたくない。私は誰も真剣に愛することはできないのだから、それにもかかわらず愛されてしまう（愛されていると感ずる）と、とても居心地が悪いのだ。突如四方を高い堀で取り囲まれたかのように、圧迫感がするのである。
　親の愛も姉妹の愛も、私をくだびれさせるものであった。妻から愛されていると感ずることも苦しいし、息子から愛されていると感じても鬱陶しい。
　まして、（男であろうと女であろうと）あかの他人から愛されているというわずかな証拠でも発見すると、私は窒息するのではないかと思うほど息苦しくなる。相手に相応のお返しをすることはできず、それができないことを自覚しているうちに、じわじわ相手の一方的な愛が私の身体に侵食してきて、私の身体のバランスを崩す。
　といって、逃げることもできない場合、きまって私は相手を激しく憎むようになる。
(pp.174-175)

これは当事者でないときっと他人に理解されない感覚であると思う。なぜこの部分に惹かれたのか？それは自分もまた、少なからず著者と似た性質を持つからに他ならない。かといって、他人を憎むほどではないが。

6章の最後のほうに載っている、「愛さず、愛されたくないが、愛されてしまうゲーム」の実体験が興味をそそった。なんでも著者のウィーン留学時代に何人もの日本人女性に求婚されたようだ。著者の本をよく読むが、意外な一面を見た気がする。ある意味うらやましいと思った反面、自分がその恋愛ゲームを楽しむことはできそうになく、そのゲームの結末に途方にくれるだろうと思った。

愛とは何かということに真摯に向き合っている本だと思う。内容はかなり濃い。そこらへんのくだらない私小説よりはるかに濃い。単純にグロテスクな愛憎劇を読むより面白いと思う。少なくとも自分にとっては必要な本だ。一般的に良書とはいえないかもしれないが。なぜならば、著者の考え方、人間性に少しも共感できない人にとってこの本は有害ですらある。しかし、少しでも著者に共感できるなら、この本はある意味救いになるだろうと思う。

読むべき人：

他人を愛せないと思う人
他人の好意を受け止められなくて苦しく思う人
私小説のような濃いエッセイが読みたい人

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July 02, 2007

「ひとつ、村上さんでやってみるか」

「ひとつ、村上さんでやってみるか」と世間の人々が村上春樹にとりあえずぶっつける490の質問に果たして村上さんはちゃんと答えられるのか?

キーワード：
　村上春樹、メール、相談、質問、日常

人気作家、村上春樹が読者のメールによる質問に答えていたものが本になったもの。質疑応答事態は2006年3月8日～6月8日に村上朝日堂に載ったものが基になっている。その数はタイトルにあるとおり490もある。些細な日常生活に関することから、音楽について、作家の本質について、恋愛についてなど幅広い。以下に面白かった質問を少し列挙。

才能とは何か？
女の子の条件
絶望について
イギリスの全裸家事情報
脱会社員
19歳の地図とは？
手に入らないもの

かなり恣意的に列挙した。

人気作家が一体何を考えて生活しているのかということが分かって面白い。作品も好きだけど、この人のエッセイも面白くてよく読む。

読者の気軽な質問にはしゃれっ気を含めて回答し、深刻なものには深くかつ長く回答しているようで。中には自分と同じような疑問を持っている人もおり、その回答に共感を得たものもある。例えば、20前後で重い病気をわずらっている人に対する回答。

人生が不公平だというのは、逆に言えばそれだけ、しっかりがんばればほかの人にはできないことができる、ということでもあります。健闘を祈ります。
(pp.362)

なるほどね、と思った。

半年くらいかけて少しずつ読んだ。一気に読んでも面白くないので、細切れ時間を利用して少しずつ読むのがよいと思う。休日とかにでもね。これを読んでいるときが一番休日をリラックスできたような気がした。

読むべき人：

村上春樹が好きな人
軽いエッセイ読みたい人
いろいろ悩んでいる人

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June 24, 2007

若きサムライのために

キーワード：
　三島由紀夫、思想、サムライ、自衛隊論、対談

三島由紀夫が若い読者向けにつづったエッセイと自衛隊論、国家、天皇論などの対談をまとめた本。以下のような構成となっている。

若きサムライのための精神講和
お茶漬けナショナリズム
東大を動物園にしろ
安保問題をどう考えたらよいか<対談>猪木正道
負けるが勝ち<対談>福田赳夫
文武両道と死の哲学<対談>福田恒存

精神講和の部分はいくつかのテーマに分かれており、肉体、信義、快楽、羞恥心、礼法、服装、文弱の徒、努力についてなど多岐にわたっている。多くが優美で高尚な文体となっているが、そうではなく砕けた文体のものも多い。

特に印象だった部分を若干長いが引用しておく。文弱の徒についての部分。

しかしほんとうの文学とはこういうものではない。私が文弱の徒に最も警戒を与えたいと思うのは、ほんとうの文学の与える危険である。ほんとうの文学は、人間というものがいかにおそろしい宿命に満ちたものであるかを、何ら歯に衣着せずにズバズバと見せてくれる。しかしそれを遊園地のお化け屋敷のみ見せもののように、人をおどかすおそろしいトリックで教えるのではなしに、世にも美しい文章や、心をとろかすような魅惑に満ちた描写を通して、この人生には何もなく人間性の底には救いがたい悪がひそんでいることを教えてくれるのである。そして文学はよいものであればあるほど人間は救われないということを丹念にしつこく教えてくれるのである。そして、もしその中に人生の目標を求めようとすれば、もう一つ先には宗教があるにち違いないのに、その宗教の領域まで橋渡しをしてくれないで、一番おそろしい崖っぷちへ連れていってくれて、そこで置きざりにしてくれるのが「よい文学」である。
(pp.90-91)

文学の恐ろしさがよく分かる。例えば、自分が影響を受けたものとしては、『地下室の手記』とか『罪と罰』がある。これらなんかは特に三島由紀夫が警告を与えているものに該当するのではないかと思う。文学作品の本質は楽しめればよいというものではなく、このように自分自身の内面を大きく変革してしまうものではないかと思う。三島由紀夫自身、このような側面に陥っていたとあり、ニヒリスト的に世間を嘲笑するような何か特別な存在になってしまっていたようだ。このような文学の毒から脱却するために、剣道をやって竹刀を振るだけでよかったと自身で語っている。そして最終的に人の毒に染まるのではなく、自分の体に生まれつきそのようなおそろしい毒を持った者だけが文学者としていくつかの作品を書いてゆけばいいのだとあった。深いなぁと思った。ここまで考えているから文学者になれたのだと思う。

対談の部分はほとんど思想的な側面が強い。自決する前の年、今から大体40年ほど前のものであるが、昔も変わらず自衛隊をどう捉えるか、そしてそれに伴って改憲すべきかどうかが語られている。面白いのは三島自身自衛隊に入隊したり、隊員に対して自論を述べたりしている。そういう側面からの自衛隊への考えは参考になった。まず、自衛隊を二分割すべきで、革命勢力に対しての国土防衛軍と、もう一つは国連警察予備軍で安保条約に忠実で海外派遣なども視野に入れるべきだと。これなんかは今振り返ってみると、自衛隊は軍隊ではないとか言っておきながらイラクにまで派遣してしまっている。この矛盾を解消できそうな面白い考えだなと思った。今の現状を三島由紀夫が見たらどう思うのかなとか想像しながら読んだ。

ところどころ結構過激な主張がある。そしてなんで自決したのかが分かる気がした。詳しい背景を知っているわけではないけど。

三島作品は『金閣寺』などしか読んだことがないので、著名作品は読もうと思った。『豊饒の海』とか買ったまま積読状態だが・・・。

70年代の時代背景や三島由紀夫の考え方が分かって面白かった。今読んでもまったく古くない。

読むべき人：

三島由紀夫が好きな人
高尚なエッセイが好きな人
国粋主義的な人

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April 15, 2007

自分は死なないと思っているヒトへ―知の毒

キーワード：
　養老孟司、自然、都市化、生老病死、意識

著者のいくつかの講演がまとまって本になったもの。主に世の中の都市生活に関して自然を排除した都市化が進んでいると論じている本。同じことを何度も繰り返して主張している印象がある。講演録だけに。

現代人は自分を死なないと思っている。それは徹底的に死を排除してきたからであるとある。昔は死ぬ場所はほとんど家だったが、今では病院が多いとある。それは日常生活から死を遠ざけてきたことにより、死が「現実」ではないことになったためだとある。そうなのかなと思った。

自然であるものを徹底的に排除した結果、今の都市がすべて人間の意識の上で管理されてできあがっているとある。だから、自然な存在のゴキブリが部屋にうろついていると徹底的に排除したくなるというようなことが書いてあった。

他にも生老病死が自然なことであるとあり、納得した。

語り口調で書かれているのでそこまで難しくはない。解剖学者らしい観点から死体は何も変わらないが、生きている人は常に変化していくなどなるほどなと思う部分が多かった。また著者の好きな虫の話もよく出てくる。

読むべき人：

養老孟司が好きな人
自然論が好きな人
虫が好きな人

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March 02, 2007

物語の役割

キーワード：
　小川洋子、物語、小説の意味、エッセイ

『博士の愛した数式』の著作のある小説家、小川洋子による物語の意味について語られている本。物語についてどこかで講演したものが基になっている。以下のような3部構成。

物語の役割
物語が生まれる現場
物語と私

第1部は『博士の愛した数式』が生まれるまでの過程が述べられている。まずは数学者の藤原正彦氏との出会いから始まり、そこから数学者、数学者を取り巻く人間関係に興味を持ったことがきっかけだったようだ。また、物語というものは何もフィクションだけではなく、生きていくうちに起こる出来事を自分なりに受け入れる形で物語を作っているのだとあった。

第2部では著者がどのように小説を書いているのかがよくわかる。まずテーマが先にあるのではなく、些細な物事、人や情景のイメージが先にあり、そこから物語が肉付けされていくようだ。また、小説を書くということは過去を表現することであるというようなことも主張されている。

第3部ではエッセイ的に幼少のころの読書体験などが述べられている。

講演が基になっているので読みやすい。著者がどのように小説を書いたりし、物語というものを捉えているのかがわかって面白かった。これを読むと、著者の小説を何か読みたくなってきた。まだ味読なので。

本当は結構引用したい部分が多かった。しかし、これは読んでからのお楽しみということで。

読むべき人：

物語について考えたい人
小説家志望の人
『博士の愛した数式』が好きな人

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February 25, 2007

「狂い」のすすめ

キーワード：
　ひろさちや、仏教、コラム、哲学、発想の転換

宗教評論家による生きにくい現代でうまく生きていくための考え方が書かれている本。以下のような内容となっている。

「狂い」のすすめ
人生は無意味
人間は孤独
「遊び」のすすめ

今の世の中は結構狂っているのだから、くそまじめに生きていても辛いだけなので、少し考え方を変えてみることで意図的に狂うことが必要だと説かれている。単なる天邪鬼的な発想なのかと思うが、妙に納得できる部分もある。

特に生き甲斐について語られている部分。著者はモームの『人間の絆』を読んだことをきっかけに人生は無意味であるということを理解したらしい。生き甲斐とは、世間から押し付けられるようなもので、それを安易に受け入れることは世間の奴隷になることだと。また人生においての危機についても語っている。以下その部分を抜粋。

　そして、大部分の人間は、世間から押し付けられた「生き甲斐」を後生大事に守っています。その結果、会社人間になり、仕事人間になり、奴隷根性丸出しで生きています。そして挙句の果ては世間に裏切られて、会社をリストラされ、あるいは病気になって働けなくなり、それを「人生の危機」だと言っては騒いでいます。おかしいですよ。それは奴隷が遭遇する「生活の危機」でしかないのです。本当の「人生の危機」は、あなたが世間から「生き甲斐」を押し付けられたときなんです。まさにそのとき、あなはた奴隷になったのであり、自由人としてのあなたは死んでしまったのです。それが、それこそが、本当の意味での「危機」だったのです。
(pp.62-63)

これをどこまで間に受けるべきか。確かに生き甲斐が大事だとよく言われる。自分もそれがほしいと思っていた。でも本当はどこかで違うのではないかと思い始めたときにここの部分を読んで妙に納得した。かなりニヒリズム的な発想だけど。

ほかにも人生に目的を持って生きるのは最悪だと主張されている。たまたま生きているのだからついでに生きればいいんじゃないかという考え。一貫して主張されていることは世間に従属するのではなく、主体性を確立して自由に生きよということだと思う。

仏教の専門家らしくいろいろな古典からの引用が多い。ほかにも自分が体験したことをもとに話を膨らませたりしてる。文章自体はわかりやすい。しかし、この仏教的な考え方が全ての人に受けいれられるとは思えない。自分にとっては妙に納得できた部分があったけど。

読むべき人：

生きづらいと思っている人
仏教に興味がある人
自由に生きたい人

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February 04, 2007

適当論

キーワード：
　高田純次、和田秀樹、適当、行き方、考え方、思い込み

タレント高田純次の生き方を精神科医である和田秀樹氏が分析したりしている本。どちらかというと、和田秀樹が書いている部分が多い。そんな適当な本。『プロ論。3』に高田純次が載っていたので気になって買ってみた。

最初の章は和田秀樹と高田純次との対談になっている。子供のころ何になりたかったのかとか最近老化してきて下半身が元気がないとかそんな話。テレビと同じような物言いで、ときどき笑ってしまった。

2章では、高田純次という存在を和田秀樹が分析している。高田純次の信条や発言などを基に精神科医の立場からそのような考え方は有効であるというような内容。例えば、高田純次が「人生はバランスだね」というようなことを言っていることに対して和田秀樹が解説し、最後にチェックポイントとして『悪いことが起きたときに、くよくよせずにプラスマイナスゼロの発送を持つ＝楽天的に考える(pp.79)』と示している。それらはなるほどなと思う。

3章は高田純次の生き方の十戒が示されている。以下に引用。

理想、目標は持つな
自惚れも自信のうち
とにかくヨイショ
カネは天下の回りもの
バカになれ
タダ飯タダ酒おおいに結構
言い逃れの達人になれ
浮気も本気も愛は愛
無計画を押し通せ
五時から男

普通とは違った楽に生きられる考え方なのかなと持った。

また、適当であるということはバランスを持って生きるということであると和田秀樹が解説している。また高田純次が物事がうまく行っていないときにどう考えているのかということが分かる部分がある。以下にそこの部分を抜粋。

カッコよく言えば、現実を否定せず肯定するということだ。だから、何でも面白げにやってきた。疫病神はいっこうにめげない自分を「張り合いのないやつ」と見限って、他のやつを探してどこかに行ってしまった。そうこうしているうちに、遠くから眺めていた福の神が「変なやつ」と顔を覗きに来た。そう考えている。
(pp.133)

ふーん、なるほどなとなと思った。要は、楽観的に考えろということだろう。

難しいことは何も書かれていない。さらっと読める。また、高田純次がどのように生きていたのかがよく分かった。サラリーマン生活もしていて、その後魔が差して劇団に入ってデビューしたようだ。高田純次の考え方は自分にない考えだったので、面白いなと思った。このように考えれば楽に生きられるのではないかと思った。

アマゾンでは評価が低い。全然本人が書いていないじゃないかとか期待はずれだとか。でも、本人からしてみればそんなにまじめに読んだらダメでしょうと思っているのだと思う。「適当論」というタイトルなのだから。

読むべき人：

高田純次が好きな人
楽な生き方をしたい人
まじめすぎる人

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November 23, 2006

芸術と青春

キーワード：
　岡本太郎、エッセイ、若かりしころ、青春時代、比較文化

芸術家、故岡本太郎のエッセイ。以下のような章になっている。

青春回顧
父母を憶う
女のモラル・性のモラル

解説は、みうらじゅんとなっている。

一番面白かったのは、青春回顧の部分。18歳くらいのときにパリに留学し、そこでのパリの雰囲気や出会った人たち、芸術についての自伝的な部分が面白い。特にパリジェンヌとの情事なども語られていて、けっこうプレイボーイ的な側面もあったようだ。むしろ、最後の章で性に関する部分で、もっと性的な部分を解放すべきであると主張しているから、なるほどなと思った。それを主張していた当時は今ほどそのように言いやすい時代ではなかっただろう。

また、太平洋戦争中は5年間軍隊生活を送っていたようだ。そこでの過酷な生活などが語られている。その当時、日本軍では銃は命がいくつあっても足りないほど貴重なもので、それを置き忘れてあわや死にかけそうになった話などいろいろ当時の様子が分かって面白い。

2章では、どのような家庭環境で育ったのかということがよく分かる。結構特殊な環境なのかなと思った。

岡本太郎の文体がとても硬質な感じがするが、それでいて上品な感じがする。決して読みにくいものではなく、すんなり浸透してくるような感じだ。また、読ませるような文体だと思う。情景描写もうまいと思う。

全体的に芸術に関することはあまり述べられていない。どちらかというと、パリと日本の文化比較のような主張が多い気がする。当時の日本人女性は結婚にスポイルされていてダメだとか、日本の落書きとパリの落書きは描かれているのもが違うといったことなど。それらは、よく観察されているような気がする。

『明日の神話』などの原画を見る機会があり、それで岡本太郎はどういう人なのかということが気になって読んでみた。『芸術は爆発だ』と言っていたことから、突飛なイメージがあったが、そうでもなく、冷静で分析的な面もあるような気がした。

読むべき人：

岡本太郎について知りたい人
大戦前後のパリや日本の様子が知りたい人
上質なエッセイを読みたい人

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November 05, 2006

知ることより考えること

キーワード：
　池田晶子、哲学的エッセイ、ニヒリズム、傲慢、時事問題

哲学的な文章を書く文筆家による、世の中の事象に対してけちをつけている本。正直あまりよいとは思わなかった。

この本は、『週刊新潮』の連載コラム「人間自身」というものまとめたものらしい。そのため、一つの話題にだいたい3ページの内容となっている。扱っている内容は、世の中の政治、教育、科学、医療、格差社会、ライブドア事件などいろいろ。それらを哲学的に屁理屈を述べているような本。読んだあとに、何かためになるのもではない。

何が自分に合わないかというと、傲慢さがにじみ出ている文体。まるで世間の一般大衆を愚民とみなし、自分は高みの見物をしながらその愚民に警鐘を鳴らしていますよというような感じに受け止められなくもない。主張している内容が納得のいくものならまだしも、なんか違うようなというものがないでもない。

一貫して共通していることは、自分自身が存在していることの理由なんかない、そんなことは考えたところで答えはない。しかし、そのように考えることがとても重要だとある。それは確かにそうだけど、なんで世の中の事象に関して無理に哲学的に屁理屈を述べなければならないのかと思った。また、生死観に関してもなんだかニヒリズム的な印象を受ける。また衒学的な印象も。

しかし、まったく共感できないものでもなかった。品格に関する部分で、人間は不平等だということはあたりまえで、品格に関してもグレードがありますよという部分。そこはもっともだと思った。

なんとなくタイトルに惹かれて衝動買いしたけど、ちょっと期待はずれだった。

読むべき人：

世の中を斜視している人
ニヒリスティックな人
毒舌な文章が好きな人

Amazon.co.jpで『池田晶子』の他の本を見る

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October 22, 2006

他人と深く関わらずに生きるには

キーワード：
　池田清彦、人生訓、多様性、個人主義、毒舌、野垂れ死に

生物が専門の大学教授による、現代社会を生き抜くための人生訓。本のタイトルの説明部分を抜粋。

他人と深く関わらずに生きる、とは自分勝手に生きる、ということではない。自分も自由に生きるかわりに、他者の自由な生き方も最大限認めることに他ならない。
(pp.4-5)

二部構成になっていて、第一部では、他人と関わらずに生きるヒントが書かれている。以下にその一部を列挙。

濃厚なつき合いはなるべくしない
車もこないのに赤信号で待っている人はバカである
心を込めないで働く
ボランティアはしない方がカッコいい
他人を当てにしないで生きる
自力で野垂れ死のう

特に人間関係に関して言えば、べたべたした関係よりも希薄な関係のようがよいという主張。友人関係でも相手をコントロールしないことが重要で、そんなにべたべたした関係でなくても自然と長く付き合っている存在が真の友人だと。なるほどと思った。この部分は結構共感できると思った。

他にもボランティアに関する部分。ボランティアをすることで迷惑をこうむる人がいる場合もあり、本当に自発的にしようと思わない限りやるべきではないという主張。自分自身もそうだと思う。

第二部では、第一部をもとにどうすればよいかということを社会システムの改善という側面から主張されている。提言されていることは以下の4つ。

消費財を買ったお金をサラリーマンを含めどんな人に対しても全額、必要経費として認めること。
国が働きたくても職がない人を臨時公務員として雇用すること。
金持ちの相続税を九割ぐらいにして、そのかわり生前十年間に使ったお金の半分を相続財産から控除できるようにすること。
消費税を二十～三十パーセントにすること。

(pp.7)

結構思い切った提言だと思う。確かに言われてみればよい側面が多いような気がするけど、実際にこれをやったら、どこかでしわ寄せが起こるのではないかと思う。こればっかりは、一つの意見として真に受けないようにしたほうがよい。

著者は生物系の専門なので、どちらかというと自然に従って生きるという考えがあるように思われる。たとえば、食べるのに困ったら、自給自足の生活をすればいいし、それでも無理なら野垂れ死にすればいいじゃないかとか。

ところどころ、これらの主張されていることを明言してたら、周りの人間からは嫌われるよなと思うことがないではない。言い過ぎなんじゃないかと思う部分もある。

それでも、他人と関わりたくないと本質的に思っている人間も金持ちも貧乏人も、天邪鬼も人間嫌いも、ヘンタイも多様性として認めることが重要で、その人たちもそれぞれそれなりに幸せに生きていけますよというヒントが示されているのかもしれない。少なくとも、タイトルに惹かれて読んでみた少数派の自分としては、少しはそう考えていいのかという安心感のようなものを得た。

読むべき人：

他人と深くつき合いたくない人
世間は欺瞞が多いと思う人
自然体で生きていきたい人

Amazon.co.jpで『池田清彦』の他の本を見る

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October 09, 2006

「ゆっくり」でいいんだよ

キーワード：
　辻信一、スローライフ、時間泥棒、環境、ナマケモノ

文化人類学者である著者によるスローライフ提言本。ちくまプリマー新書。若い読者向けの新書らしい。

2部構成になっていて、最初のほうは時間について。現代日本に限らず、世界ではビジネスや生活において早く効率的なことがよいこととされているが、結果的にそんなに忙しくてみな幸せになれるのか、という問いかけが環境や経済に関連して語られる。2部には、そこからスローライフの魅力をアマゾンのナマケモノやそこでの人の生活などから語られる。

著者は文化人類学者でもあり、環境運動家でもある。そういった側面からいろいろと語られている。例えば、車一つ取ってみると、車が毎年世界で何百万台も生産されるが、それによって、交通事故が増え、さらに車を走らせるために道路を作らなければならず、そのために環境が破壊され、さらに排気ガスにより大気汚染が起きる。その便利な車によって、移動時間などがどんどん少なくなっていき、時間を節約できるが、それによってさらに忙しい生活になってしまうというような感じ。このような生活に警鐘を鳴らすような内容となっている。

特になるほどと思ったのが、一見無駄だと思えるようなことに時間を費やすことで生きている価値があるんだというような主張。例えば、友人との語らい、家族との団欒、好きな人と過ごす時間など。そういったものがない生活は、いらいらして人間らしい生活ができなくなっていくようだ。また遊びが重要だということも主張されている。

そしてスローライフの提言のところでは、人が欲しがるものをどんどん手に入れていこうという足し算思考ではなく、本当に必要なもの以外はどんどん置いていくような引き算思考が重要だとある。それはつまり量より質を重視することで、それによって健康や自然環境にとってもよい結果をもたらすというような内容。

ところどころ結構考えさせられる。経済の発展のためには、忙しく働いて儲けることが重要である。しかし、それによって石油の争奪戦が起こり、戦争も仕方ないというようではおかしいのではないかと思えてくる。自分たちが生きている世界は、結構矛盾しているのではないかと思った。ミクロ的な側面からみればよいことかもしれないことが、マクロ的に俯瞰してみるとよくないことであったり。それが日々の生活の忙しさによって見えなくなってしまうんじゃないかと。

個人的には、あまりにも激しく忙しいのは嫌だなと思う。のんびり暮らしたいなというようなこともあって、このような本を読んでみた。

中学生くらいでも読める内容となっている。難しい学術的なことはあまり書いていない。ところどころイラストも入っている。環境や日々の暮らしを考えるのにはよい本かもしれない。ただ、この本を読んで環境のために車を排除しようというような安直な思考に傾倒しないでほしいとも思う。

個人的には時間に対する考え方が変ったような気がした。かならずしも『時は金なり』ではないんだと分かってよかった。

読むべき人：

忙しい生活から脱却したい人
環境に関心がある人
時間や幸福について考えたい人

Amazon.co.jpで『辻信一』の他の本を見る

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September 17, 2006

生きて死ぬ私

キーワード：
　茂木健一郎、エッセイ、脳科学者、心脳問題、クオリア

最近テレビなどで露出も多い脳科学者、茂木健一郎氏のエッセイ。1998年に出版されたもの。絶版になっていたものが、最近ちくま文庫になって復活したようだ。

内容は、知的なエッセイ。内容がよく分かる部分を文庫版あとがきから抜粋。

『生きて死ぬ私』は、『脳とクオリア』のように硬質な論理を展開するのではなく、一人の人間としてこの世に生きることの切なさ、哀しみ、そして歓びを書き綴った本である。おそらく、『脳とクオリア』で論理的思考のマグマをとりあえずは噴出し終わって、人生のことについて考えたい気分になっていたのだろう。もちろん、脳科学の知見にもとづく考察も登場するが、中心的な関心はあくまでも一人称としての「私」の生き方にある。他では書いていないような個人的なエピソードを交えて、いわば、自分の「魂のふるえ」をそのまま文章に表現した作品となった。
(pp.226)

このようにかなり個人的なことが書いてある。例えば、著者が大学生だったころ、墓など建てるのは土地の無駄遣いだと母親に言ったら、母親は泣き崩れてしまったということや、著者が見る夢についての考察であったり、大学院での実験でウサギの解剖をしなければならないときに感じたことなど。そこでただいろいろ思ったと書いてあるわけではなく、科学者らしい考察もしっかり含まれている。

また、個人的なこと以外には、心とは脳にあるのかといったことや臨死体験、宗教の本質的な意味なども考察されている。

特になるほどと思ったのは、宗教の本質的な意味を文化、歴史的側面からではなく、心の問題として捉えているところで、仏陀、キリスト、マホメットのような宗教的天才は数千年に一人の頻度でしか出現しないといった部分。宗教が脳科学の立場から考察されているのは新鮮だった。

この本は『クオリア光臨』ほど難解ではなかった。かなり読みやすい内容となっている。難しい言い回しなどはほとんどない。またそのようなものがある場合は、読み仮名がしっかり入っている。

何気なく生きていると気づかないような視点がいろいろと述べられていて、なるほどと思うことが多かった。また、科学者らしく、常になぜ？と問い続けているように思われる。

ちなみに、Amazonでの評価は高い。

読むべき人：

心の本質が知りたい人
高尚なエッセイを読みたい人
臨死体験をしたことがある人

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August 04, 2006

村上朝日堂はいかにして鍛えられたか

キーワード：
　村上春樹、安西水丸、エッセイ、おまけ、後日付記、身辺雑記

村上春樹のエッセイ。とぼけたイラストを描く安西水丸氏との共著。この本は、他の著者のエッセイと違い、かなり分厚い。344ページもある。

「週刊朝日」に1995年11月から1年1ヵ月連載されていたものが書籍になったもの。今回は、後日付記が載っている。つまり、連載中に書いたものに対する読者の意見に答えたり、補足説明的なものだったり。そこがなんだかよかった。

あいかわらず、著者はいろいろおかしなことを考えているようだ。共感できる部分が多く、もっともだと思うものがある。例えば、標語は意味がないとか。その内容を読んでから、街にある標語に目が行くようになった。確かに、まったく何の役にも立っていない気がする。

一番興味深く思ったものは、『傷つかなくなることについて』というもの。その部分を抜粋。

精神的に「傷つく能力」だって落ちてくる。これは確かだ。たとえば若いうちは、僕もけっこう頻繁に精神的に傷ついていた。ささやかな挫折で目の前が真っ暗になったり、誰かの一言が胸に刺さって足もとの地面が崩れ落ちるような思いをすることもあった。思い返してみると、それなりになかなか大変な日々であった。この文章を読んでいる若い方の中には、いま同じような辛い思いをなさっておられる方もいらっしゃるかもしれない。こんなことでは自分は、これからの人生を乗り越えていけるのだろうかと悩んでおられるかもしれない。でも大丈夫、それほど悩むことはない。歳をとれば、人間というものは一般的に、そんなにずたずたとは傷つかないようになるものなのだ。
(pp.128-129)

この部分は、病院で診察を待っているときに読んだ。自分自身、結構悩んでいたときだったから、へぇ、そんなものなのかと思って、気が楽になったような気がした。村上春樹もけっこう若いころは悩んだりしたんだなと思った。この部分だけでもかなり満足したので、買ってよかった。

他にも面白かったエッセイのタイトルを挙げておく。

空中浮遊クラブ通信
全裸家事主婦クラブ通信
趣味としての翻訳
長寿猫の秘密・寝言編
引き出しの中の煩悩の犬
ペンネームをつけておくんだったよな、しかし
日本マンション・ラブホテルの名前大賞が決まりました
村上にもいろいろ苦労はあるのだ

ときおり妄想をかきたてるようなものから、著者の社会の事象に対する意見、また日常生活の瑣末なこと、切ない内容のものなどさまざま。本当にあのような文体の小説を書く人なのかな？と思ってしまう。なんだか別人のような気もする。

安西水丸氏の絵がなんだか一番しっくりくるような気がする。とぼけた感じの味のあるイラスト。これがないと村上春樹のエッセイを読んでいる気がしない。安西水丸という人がどういう人かよく分からなかった。しかし、『プロ論。』を何気なく読み返してみると、載っていた。なんでも、誰よりも絵を描くのが好きだったらしい。他にも若いころ何をしていたのか分かって面白い。

ページ数が多いし、1つのエッセイは5ページほどなので、隙間時間に読める。何かを待っているときなど。カフェで気楽に読むのもよいかもしれない。一日で一気に読むのはあまりお勧めしない。なんだかもったいない気がする。そんな本。

読むべき人：

村上春樹の小説しか読んだことがない人
エッセイが好きな人
日常の些細なことが気になって仕方ない人

Amazon.co.jpで『村上春樹』の他の作品を見る

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July 30, 2006

孤独と不安のレッスン

キーワード：
　鴻上尚史、孤独、不安、対処法、考え方、ニセモノ、本当

劇作家である著者が孤独と不安の本質を考え、それにどう対処するかをエッセイ風に書いてある本。

基本的に孤独と不安というものからは一生逃れられない。そのため、それとどう対処していくかが重要なようだ。

孤独には、本当の孤独とニセモノの孤独がある。ニセモノの孤独とは、独りでいることが恥ずかしいと思う孤独で、本当の孤独とは、自分と対話することができる状態であり、そのときに人は成長すると主張されている。

また不安に関しては、前向きの不安と後ろ向きの不安があり、前向きの不安は生きるエネルギーになるが、後ろ向きの不安は逆にエネルギーを奪い、最悪自殺にいたらせるものとある。さらに、不安なのはしょうがないことで、自信を最終的に保障してくれる根拠などないと主張されている。

特になるほどと思った部分を引用しておく。

「若い頃に『孤独と不安』に耐えて、慣れておいた方がいいと僕が言っている理由はね、大人になっても『孤独と不安』は増えることはあっても減ることはないからなんだ。たぶん、年を取れば取るほど、『孤独と不安』は増していくんだ。だから、エネルギーのある若いうちに、『孤独と不安』に耐えて、慣れる練習、やりすごす練習、負けない練習をしておくことが、人生の智恵だと思ってるんだ。簡単に言えば、『もっとたくさんの孤独と不安がやってくるから、今のうちに練習しよう』ってことなんだ。その方が、大人になった時に、楽だからね。うんと乱暴な例え話だと、若いころに運動を一杯して、基礎体力をつけておいた方が、年を取っても楽だって言うだろ。あれと同じだね」
(pp.215)

会話調なのは、著者が早稲田大学で教えていいたときに、学生に説明しているという回想部分だから。この部分が、この本の核のような気がし、この部分のためにもこの本を買う価値はあると思う。あと、この引用部分の冒頭の『若い頃に』とあるのに、最後から2つ目の文には『若いころに』となっている。結構いい加減だな。そういうところは。

23のトピックが著者の体験などから語られている。それらの最後にレッスンのポイントとして箇条書きしてあるので、分かりやすい。

結構線を引く部分が多かった。著者もまた、孤独と不安に苦悩したのだろうと思った。また、今の自分にぴったりの本だと思った。

読むべき人：

孤独感から脱却しなければと思っている人
毎日不安が尽きない人
もっと楽に生きたい人

Amazon.co.jpで『鴻上尚史』の他の本を見る

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July 21, 2006

苦しくても意味のある人生

キーワード：
　加藤諦三、人生論、意味への意志、フランクル、随想的

加藤諦三氏の著作。自己啓発本というよりは、随想的な人生論。序章にこの本について書かれている部分があるので、その部分を抜粋。

　この本では、人生において本当に満足するには何をどうしたらいいのかを考えた。そのためには、自分に生きる力を失わせた根源を突き止めることが必要なのである。
　フランクルは実存的欲求不満に悩んでいる人は、自分の実存的真空をどうやって埋めていいか分からないと言う。まさにこれは現代日本の私たちの有り様であろう。どうやって生きていいか分からないのである。この本では、その方法をできるだけ具体的に考えたつもりでいる。
　ただ、あまり深刻にならず、こんな生き方、考え方もあるのかという軽い気持ちで読んでもらっていい。大事なことは、それを知っていることだけで十分なのである。
　人は知っていれば、一度は試みる。それがやがて幸せにつながる。
(pp.26-27)

具体的な目次は、Amazonの商品説明を参考にして欲しい。よりよく生きるにはどうすればよいかといったことが主な内容となっている。以下は自分がなるほどと思った考え方。

何かが起きることが生きている証し
深い喜びは大きな悩みから湧いてくる
お金があっても人は悩む
「本当の自分」とは理想の自分ではなく、今の自分のこと
自分自身を受け入れる
これが自分の人生と受け止める

単純な自己啓発本ではないので、少し分かりにくいところもある。また、ヴィクトール・フランクル(Wikipediaへのリンク)の引用が多い。著者の人生観のようなものが濃く反映されている本だと思う。

説明のために、いろいろなたとえ話が出てくる。例えば、ある蟻がせっせと生きるために餌をとってきたりしているが、腐ったり、流されたりしている。そこへ家を失ったリスが泣きながら蟻に聞く。どうしてそんなにめげずにやっていけいるのかと。蟻は自分が生きるためにやるべきことをやっているだけだと答える。というような話など寓話的なものが多い。また、同じような主張が結構繰り返されているものもある。それだけ重要なことなのだろう。

なんとなくタイトルに惹かれて衝動買いした。単純な自己啓発本のような分かりやすさはないけど、少しずつ心身にしみこんでくるような内容だった。

読むべき人：

人生が思い通りにいってない人
本当の自分がどこかにある思っている人
加藤諦三の本が好きな人

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June 28, 2006

村上ラヂオ

キーワード：
　村上春樹、大橋歩、エッセイ、食べ物、身辺雑記、版画

村上春樹のエッセイ。1999年に一年間雑誌「anan」に連載されていたものが書籍になったもの。新潮文庫のほうで読了。

相変わらずおもしろいエッセイだと思った。今回は食べ物の話が多い。ドーナツ、りんご、食堂車、うなぎ、コロッケ、きんぴらなど。どれも食べ物そのものについての話ではなく、その食べ物に付随する出来事であったりこだわりだったりする。著者本人も認めているように、変なことに関心があるようで、そういう特性を持つから作家になるのだろうとも述べている。

他にも、物を擬人化して考えるのもおもしろい。例えば、体重計の話とかでは、著者が体重計になったとしたらどんな一生を送るのかとか考えたりしている。

また、外国の話も多く、いろいろなところに行っているのだなと思った。大抵街中を走っているようだ。

今回の挿絵は、大橋歩という人の版画が載っている。安西水丸氏のとぼけた感じとは違い、寂寥感を感じさせるものが多い。その版画が1つの話題に2つ入っていて、1つは1ページ丸ごと占めていて、もう1つは話題の終わりのページの左下に小さく載っている。

個人的に印象に残ったもののタイトルを挙げておく。

りんごの気持ち
猫の自殺
かなり問題がある
恋している人のように
さよならを言うことは
円周率おじさん

疲れているときに、こういうエッセイを読むとよいかもしれない。例えば、休日の午後3時ごろ、外はしとしとと雨が降っていて、部屋の中でクラシックなりジャズを奏でながら片手にブランデーなりウィスキーなりを備えてゆっくりと読んでいく。そんな読み方がよく合う本。自分はまったくそうではない読み方をしたけど・・・・。

楽しんで読めた。村上春樹は、今ノーベル文学賞に近い作家といわれているので、気になるところで。

また、最近になって、自分は村上春樹の作品が好きなんだなという確信を得たような気がする。どうでもいいことだが。

読むべき人：

村上春樹のエッセイのファン
食べ物の話が好き
人のこだわりを知るのが好き

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June 20, 2006

知に働けば蔵が建つ

キーワード：
　内田樹、随想、ブログ、フランス現代思想、社会事象

フランス現代思想が専門の内田樹氏の著書。ブログ（内田樹の研究室）で綴られていたものが書籍になったらしい。そのため、何も金を払ってこの本を買わなくても、内容はほとんど読める。そんなことを知らずに買った。別にいいけど。

以下のような章立てになっている。

弱者が負け続ける「リスク社会」
記号の罠
武術的思考
問いの立て方を変える
交換の作法

1章はニート論などで、2章はブランド品を持つことはどういうことか、3章は、著者自身武道家らしくそこから身体論を含めていろいろあり、4章は、靖国問題、反日デモなどより日本の事象に関すること、5章は新聞ネタからいろいろ主張していることなどが書かれている。

文体は軽い感じがする。（）を使っていろいろ少し言い訳がましい補足説明的な物も多い。フランス現代思想が専門なので、ニーチェとかオルテガ、フッサール、レビナス、レヴィ＝ストロースなどいろいろ出てくるが、読めないこともない。

なるほどと思ったのが『宿命とは何か』というエッセイ。最初のほうに、ハウルの動く城などを例に、想像力の豊かさについて論じていて、想像力の豊かな人は、どのような人生を選んだ場合でも、多くの細部を具体的に想像する習慣からくる既視感を覚えるとある。そこでさらに印象的な部分を抜粋する。

　だから、当然にもその人は「想像した通りのことが私の人生において実現した」というふうに考える。
　ほんとうはそうではなくて、あまりにいろいろなことを縦横無尽に想像しすぎたせいで、何を経験しても「想像した通りのことが起きた」と感じてしまうような人間になってしまったというにすぎないのであるが、それでも、「自分の人生は何一つ思い通りにならなかった」と言い残して死んでゆく人間に比べて、どれほど幸福な人生であろう。
　強い想像力を備えた人は構造的に幸福な人である。
(pp.132)

勝手な解釈をすれば、よくないことを想像してしまい、それが本当になってしまっても、悲観する必要はないんじゃないかということか。よくないことも想像通りになったとしても、幸福だと思っておけということだと解釈しておこう。よくないことが最近起こりすぎているから・・・・。このエッセイの部分は、著者のブログを検索しても出てこなかったので、この部分のためだけにもこの本を買う価値があったと思う。

この著者の本を完全に理解するには、フランス現代思想が必須のような気がする。次は、『寝ながら学べる構造主義』でも読むか。

読むべき人：

構造主義的な考え方が好き
知的なエッセイが好き
武道家の話が好き

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June 06, 2006

途方に暮れて、人生論

キーワード：
　保坂和志、エッセイ、生きにくさ、身辺雑記、哲学的

小説家、保坂和志氏のエッセイ。『風の旅人』という雑誌と「Web草思」というWebマガジンで連載されていたものが書籍になったもの。まだ連載は続いているようだ。

どういう内容なのかが分かりやすく書かれた部分があるので、若干長いがその部分を抜粋。

　生きるということは本当のところ、多数派のままではいられないということを痛感することで、要領のいい人たちから「ぐず」と言われるような遅さで考えつづけることでしか自分としての何かは実現させられない。拠り所となるのは、明るさや速さや確かさではなはなく、戸惑い途方に暮れている状態から逃げないことなのだ。
　だから、この本には生きるために便利な結論はひとつも書いていない。しかし安易に結論だけを求める気持ちがつまずきの因（もと）になるということは繰り返し書いている。生きることは考えることであり、考えることには結論なんかなくて、プロセスしかない。
　とにかく、今はおかしな時代なんだから生きにくいと感じない方がおかしい。生きにくいと感じている人の方が本当は人間として幸福なはずで、その人たちがへこんでいしまわないように、私は自分に似たその人たちのために書いた。

(pp.251-252)

人生論とタイトルにあるが、いかに生きるべきかということは書いていない。むしろ、著者の生活のなかで感じたことを基に話を膨らませて人生論に絡めていったような内容となっている。自分が感銘を受けたもののエッセイのタイトルを挙げてみる。

「生きにくさ」という幸福
あの「不安」がいまを支えてくれる
外の猫たちを見て「愛」について思う
「死」を語るということ
教養の力
カネのサイクルの外へ!!

といったもの。どれも、最初は身の回りの出来事を具体例として示して、さらにそこから抽象的な表現でその主題を語っている。そのため、なんだか現代文の入試問題に出てきそうな文体だった。また、著者の特徴として、相変わらず主題を導くために主張が右往左往しているような気がして、分かったような分からないような気になる。分かるときはなるほど!!とすぐに分かるんだけど・・・。

著者がどういう人かよく分かる。特に学生時代にどう過ごしていたのかというものでは、何もしないということを貫いてきたとある。それが著者の独特の小説につながっているようだ。まだ、小説は読んだことないので、気になってきた。読んでみようと思った。

小説家なのにとても哲学的なことを主張している。どうして小説家になって哲学者にならなかったのか？という疑問もわいてきてしまった。それでも、著者が小説家にならざるをえなかった理由がこの本を読むと分かるような気がする。

特に不安に関する主張や生きにくさはの部分でなるほどと思って、気が楽になった。読んでよかった。

良質なエッセイは、やはり面白い。それでいて、自分にしっかり染み込んでくるような気がする。

読むべき人：
　保坂和志のファン、生きにくさを感じている人、身辺雑記が好きな人、世の中のあらゆる現象からさまざまなことを考えたい人

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June 04, 2006

苦難の乗り越え方

キーワード：
　江原啓之、スピリチュアル、人生論、苦難、生きる

テレビなどで話題のスピリチュアルカウンセラー、江原啓之氏の著作。今の自分は苦難の状況なので、何か得られないかと思って読んでみた。

内容は以下のように3章立てになっている。

苦難をどうとらえるか
苦難の乗り越え方
逃げか卒業か

第一章では、生きているうちに訪れる生老病死などの苦難をどう受けとめるかが書いてる。例えば、『苦難は自分自身のたましいを鍛えるための方法である(pp.23)』であったり、『恐れるものがないということが実はいちばんの幸せである、と私はとらえています。(pp.33)』といったことが述べられている。

二章では生きているうちに起こりえる苦難、例えば、病、貧乏、恋愛、結婚、挫折、仕事などについて著者の考え方述べられている。

三章の卒業か逃げかというのは、苦難に対して逃げたか、それとも克服して卒業したのかということで、卒業が望ましいということ。そのためには自分自身をしっかり内観し、義務を果たしたかということらしい。そのときにノート内観法というもの有効で、ある出来事に対する自分自身の気持ちをノートに整理することである。これによって、自分自身を分析し、今後の生き方をよい方向にしていきましょうというもの。

著者はスピリチュアル、つまり霊的な資質を持ち、そのような視点から物事を語っているが、かならずしも受け入れられない内容ではなかった。主張していることは至極全うで突飛なことが主張されているわけではなく、著者がテレビで話すように語り掛けてくれているようで、そのように考えればよかったのかと目からうろこが落ちる気がした。こういう視点もあるんだなと思った。読了後には、気持ちがすごく楽になった。一言で言えば、いろんな執着を捨てることが重要なのではないかと思った。

読む前は、スピリチュアルという性質上、少しためらったが、読んでみてよかった。本を読むとき、偏見を捨てるということも重要だとわかった。また、スピリチュアルという性質上、この本の内容を誤読しないようによく考えなさいということも主張されていた。

あと、病気に関することで、腎臓が病んでいるのは、消化しきれない思いがあるということらしい。もしかしたらそうかもしれない。

この本は何度も読み返す必要があると思う。

読むべき人：
　苦難にもがき苦しんでいる人、スピリチュアルに興味がある人、生きていくうえでの考え方を変えたい人

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May 30, 2006

自分と向き合う「知」の方法

キーワード：
　エッセイ、生命論、欲望論、性愛論

著者は、森岡正博という大学教授。さまざなばエッセイをまとめたものが本になったもの。

タイトルにある『自分と向き合う』というのは、『自分を棚上げしない』ということ。つまり、身の回りで起きる事象や問題に対して、自分をそこに含めずに考えるのではなく、では自分はどうなのか、自分はいままでどのようにすごしてきたのかというような、自分を含めて事象に対して考えていく姿勢が重要だということ。そういうったことが1章を費やして語られている。例えば、差別論が問題になったときに、一般化して考えるのではなく、自分自身それにたいしてどう振舞ってきたのかということを含めて自己を問い詰めながら差別論についても考えていくことが重要とある。

2章は欲望論で、主に環境問題についてで、世界中で温暖化がどうのこうのと問題視されているが、自分自身の普段の生活では暑い日のクーラーなしの生活は考えられず、そこで葛藤が生じる。その欲望から逃れられないことをどのように考えていくべきかが書かれている。

3章は性愛論である。主に男女間の相互不信やフェミニズム的なことが挙げられ、また男もそういうことをよく考えましょうといった内容。

4章は、生死、老い、宗教がテーマである。例えば、尊厳死を認めるならば自殺も認めるべきであるが、そこには矛盾が生じているといった内容。

1章が一番面白かった。後の章は、気軽に読めるテーマのもの多いが、そこまで面白いものでもなかった。何よりも新聞などで書かれた短いエッセイの寄せ集めという印象なので、一貫して主張されていることが分かりにくい。

特に3章では、この著者の『感じない男』のほうがよくまとまっていて面白い。『「知」の方法』の内容は10年前のものなので、『感じない男』のほうが最近のものでより洗練されている。特に女子高生に萌える理由などが書いてあってなるほどと思って読んだ。

この著者は自分を棚に上げないといっているだけあり、普通なら隠しておきたいような個人的なことも主張している。そこが共感を持てる部分だと思う。

また、1章で自分自身のために学ぶ動機として以下の二つが挙げられている。

自分の知の可能性を広げることで、自分が生き生きと生きたい
自分がかかえ込んでいる重い問題に対して、自分自身で決着を付けたい

(pp.44)

これも共感できる。

読むべき人：
　世の中の事象に対するエッセイが好き、何のために学ぶのかということを考えたい、環境問題を考えるとき、自分の生活はどうか？ということに疑問を持つ人、研究意義がわからなくなってきた人

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May 26, 2006

「これだけは、村上さんに言っておこう」と世間の人々が村上春樹にとりあえずぶっつける330の質問に果たして村上さんはちゃんと答えられるのか?

キーワード：
　村上春樹、Q&A、読者との交流、ホームページ、人生相談、ムック

村上朝日堂というホームページでの読者と村上春樹とのQ&Aのやり取りがムックになったもの。質問は330あり、台湾、韓国からの読者のものも掲載されている。それにしてもタイトルが長い・・・。

読者からの質問事項がバラエティに富んでいてとても面白い。いくつか列挙してみる。

卒論が書けない
ワープロか手書きか
マックユーザの理由
男性は恋人におごるべきか？
作家がものを書く動機は？
読書と音楽が趣味と答えるのは？
ジャズを聞くアドバイスがほしい
ジャズバーを開きたい
知的な胸
作品が「日本文学的」でないのはなぜ？

など。時にはまじめに答えるが、時には無責任に答えたりしている。特に、自分の作品を評論家のように語るようなことは一切していない。そういうポリシーというか、著者自身の性格、考え方がストレートに出ているので、面白いと思う。

中にはなんでそんなことを聞くんだという読者の質問もある。ほとんど人生相談みないなものとか。それはそれで、その答えがまたなるほどなるほどと思って線を引いてしまう。

あと、『カラマーゾフの兄弟』を映画化したととして、どのような配役がよいかといったことを挙げたりするのもはやっているようで。村上春樹自身、『カラマーゾフの兄弟』は最高の小説というようなことを述べているので、なるほどと思った。まだ未読なので気になるところで。

台湾、韓国からの読者の質問もあるが、これらはどちらかというと村上春樹ブームなどの現象に対する質問が多い。今では世界中に読まれるグローバルな作家であり、そういうことが海外読者の視点から意識させられる。

普通のエッセイとは違った、ストレートな考えがわかって面白かった。ホームページのほうはあまり見たことがなかったので、これから見てみるか。

読むべき人：
　村上春樹ファン、小説家が何を考えて小説を書いているか知りたい、人生相談ものが好き、Q&Aものを軽く読みたい

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May 15, 2006

村上朝日堂はいほー!

キーワード：
　村上春樹、エッセイ、愚痴、個人的なこと

村上春樹のエッセイ。3作目。1983年から1988年までに『ハイファッション』で連載されていたものなどが書籍になったもの。

基本的に前の２作とあまり変わらないが、少しだけ文体が変わっている。小説に出てくるほどまでの比喩ではないが、少し飾った文体が出てくる。どちらかというと愚痴っぽいものが多く、また、身近な人に焦点を当てたものが少なくなっている。

今回面白かったのは、著者は山羊座のA型で、占いは基本的に信じていないけど、雑誌とかにはよくないことが書いてあって割を食うということや、双子の女の子とパーティに出てみたいという欲求を持っていたりとか。

なかでも言われてみればなるほどと思ったのは、町中に溢れる標語つきの看板があって、それは全く意味のないものだという愚痴のような話。確かに、最もだと思って、笑いそうになった。「スピード出すな、死んでしまえばもうおしまい」とか。その話題の落ちも面白かった。

あと、自分もそう思うと共感できたところは、英語についての部分。著者は翻訳業をやっているからしゃべれると思われているがそうではないらしく、そこから英語について語っている。曰く、英会話教室に通っても無駄だと。また英語の早期教育についての疑問も挙げている。その部分を引用しておく。

普通の六歳の子供がどうしてバイリンガルにならなくちゃいけないのか僕には全然理解できない。日本語もちゃんとできない子供が表層的にちょこっとバイリンガルができてそこに何の意味があるのだろう？何度も言うようだけれど、才能かあるいは必要があれば、子供英会話教室に通わなくったって英会話は人生のどこかの段階でちゃんとできるようになる。大事なことはまず自分という人間がどういうものに興味があるのかを見定めることだろう。日本語の真の会話がそこから始まるのと同じように、英語の会話だってそこから始まる。(pp.138)

国家の品格の著者、藤原正彦氏と同じような主張である。昨今の教育改革に関する部分に通じるものがある。自分自身もこの意見に激しく同意する。

取り上げられている話題は瑣末なことなんだけど、それ分かる分かるという共感が得られるので楽しんで読めた。また、少し切ない内容もあった。『青春と呼ばれる心的状況の終わりについて』というものとか。こういう所感を広げて装飾していけば著者の小説の一場面になっていくのだなと思った。

読むべき人：
　エッセイが好き、山羊座A型の人、音楽の話が好き、瑣末な話題に共感できる、さまざまな地域の話が好き

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May 08, 2006

村上朝日堂の逆襲

キーワード：
　村上春樹、安西水丸、エッセイ、身辺雑記、生活、こただわり

小説家村上春樹のエッセイ。1985年4月から1986年4月まで週刊朝日に連載されていたもの。前作の『村上朝日堂』と似たような感じ。イラストレイターの安西水丸によるのほほんとした絵もしっかりある。ちょっと違うところは、1つの話題が4、5ページになっていることかな。

特に面白かった話題は、Fの鉛筆はセーラー服を着た女学生みたいだといわれたのをきっかけにFの鉛筆が妄想により使いづらくなったこと、学習についてという話題で、大学時代は何も学ばなかったこと（早稲田大学文学部に7年通ったらしい）やあまり若いときに勉強しすぎると「勉強ずれ」が起こるんじゃないかとか、人々はなぜ本を読まなくなったのかという考察など。日常のささいなことにこだわりをもっていたり、考えたりしているのがわかって面白い。

この本を読んでいると、村上春樹という人の素の人物像が分かる。あまり人付き合いが良くないようで、初対面の人とは話しづらい性質を持っていたり、人工的な高さに対する高所恐怖症だったり、日々それなりにストレスを感じることが何かあるといった具合に。勝手な推測だけど、エニアグラムは自分と同じType5なんじゃないかと思う。なんとなく共感できる部分が多いから。

こういう本は何も考えずに読めるから楽しいし、気楽だ。

読むべき人：
　村上春樹がどういう生活をしていたかしりたい、作家の仕事はどういうものか気になる、ビールなどの酒が好き、一人で街をぶらつく生活に憧れる

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